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철학과 몇몇 대화편』, 박종현, 서울대학교 출판부, 2001
『플라톤의 변증법』, 송영진, 철학과 현실사, 2000
『플라톤의 전기 변증법 연구』, 김남두, 철학연구회, 1993
『플라톤의 가설적 방법에 따른 성격』, 송영진 , 동서철학 연구 제 11호, 한
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소설 태동의 신호가 되었다는 점에서 문학사적인 의의를 발견할 수 있다.
4. 개화기 문학의 의의
개화기 문학은 문학사적인 측면에서 보아 두개의 중요한 의미를 내포하고 있다. 한편으로는 전대의 조선왕조 문학의 소멸과 근대 문학의 태동
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고대사상에서 현대적 의미의 인권에 대한 이해가 분명히 존재하였다고 볼 수 있고 이것은 문화 유전적이며 본질적인 성격으로 나온 것이 아니라 삶의 철학과 관련된 많은 주장들이 서로 논쟁을 벌인 결과로 성립되었다고 보고 있다.
Ⅵ. 결
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소설 자체의 완성도 또한 놀라운 것이다. 고대의 설화로부터 내려온 우리 서사문학은 「금오신화」로 인해 소설의 구색을 갖추고, 이는 조선 후기의 야담으로 이어지고 신소설, 그리고 지금의 근·현대 소설로 이어졌다는 한 가지 가능성을
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소설은 여러 가지 면에서 고대 소설과는 차이를 보인다. 신소설은 형식적인 면에서 첫째, 언문일치와 문장의 산문성에 있다. 둘째, 서술양식이 고대 소설의 설명체 와는 달리 묘사체 문장이다. 셋째, 사건진행의 순서가 시간에 얽매이지 않고
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고대소설 속의 미인
(1) 머리말
시대가 바뀜에 따라 미인에 대한 기준과 그 모습은 각기 다르고, 변한다. 따라서 그 시대의 미인의 모습은 그 시대를 대표하는 문화양식에서 찾아 볼 수 있다.
(2) 본디말
(가) 용모
‘용모’라 함은 일반적으로
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제1장 신화에서 우주론으로
제2장 기독교 철학의 전성기
제3장 대변혁의 시대-르네상스와종교개혁
제4장 혁명과 왕정복고
제5장 낭만적인 철학함
제6장 신칸트주의에서 프래그머티즘으로
제7장 20세기 전반기의 철학
제8장 아우슈비
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의 확대, 상업적 성격을 지닌 출판사의 출현, 민간신문과 직업작가의 등장, 고대소설의 사실주의, 일본·중국 소설의 영향을 받아 이전의 양식을 거부, 극복하면서 발전해왔다. 그 중에서 이해조의 ‘자유종’은 계급타파 등의 개화의지를 보
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소설로서 문학사적인 새로운 계기를 보인 작품이다. 이 작품은 한국 근대문학사에 나타난 최초의 근대적인 작품이다. 이 작품을 통해서 한국 소설은 그 이전의 전근대적인 때를 벗기 시작하였다. 이전의 한국 고대소설은 이야기 중심이고 우
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철학적 논쟁에 불을 당겼고 그 이후 그와 관련한 논쟁은 하나의 논쟁사로 틀이 잡힐 정도로 수많은 학자들 사이에 뜨거운 주제가 되었다.
참고문헌
『플라톤의 국가·정체』. 박종현 옮김. 서광사. 1999.
서양고대 철학회. 『서양고대철학의 세
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