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고대 가요라는 명칭은 그저 구분을 위한 편의상의 용어일 뿐, 그에 해당하는 작품들이 지금 유행하는 노래와 소설과 영화와 크게 다를 바가 없는 하나의 노래요, 이야기라는 점을 학생들이 깨달을 수 있도록 해주는 데 있을 것이다. 1. 서
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고대 건국신화의 세계
1) 고대사회의 신화
2) 고대 건국신화의 구조와 세계관
4. 신화의 후대적 전개양상
1) 중세국가들의 신화만들기와 민족신화의 정착
2) 성씨시조신화의 지속과 가문신화의 전개
3) 무속신화의 지속과 변모
4) 마을의
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설화의 전통과 현대소설〉, 啓明語文學 4輯, 啓明語文學會.
宮田登(1985), 『 妖怪の 民俗學』, 岩波書店.
金美蘭(1984), 『古代小說과 變身』, 正音文化社.
김열규(1989), 〈도깨비 날개를 달다〉, 文學과 批評 가을호, 文學과 批評社.
김종대(1994),
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설화의 개념
1) 정의
2) 특징
2. 신화의 개념
1) 정의
2) 기능
3) 특성
4) 분류
(1) 우주기원 신화
(2) 인류기원 신화
(3) 문화기원 신화
3. 한국, 중국, 일본의 신화
1) 한국신화
(1) 건국신화
(2) 신화의 의미
2)
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설화교육 방안 연구 : 한국 「아기장수 전설」과 필리핀 「알리구욘 전설」을 중심으로, 전남대학교, 2010 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수전설(아기장수설화, 아기장수이야기)의 특징
1. 중세적인 보편성의 요소들
2. 고대적인 절대성의 요소들
3
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설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 특징
1. 중세적인 보편성의 요소들
2. 고대적인 절대성의 요소들
3. 근대적 특수성의 요소들
Ⅳ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 신성성
Ⅴ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장
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설화 모티프
- <무녀도>와 <을화>에 나타난 바리데기 모티프
가. <바리데기>를 중심으로 본 <무녀도>와 <을화>
나. <외디푸스왕>을 중심으로 본 <무녀도>
다. 작가의 종교적 수용 관점 및 사상
라. 완결적 유형
Ⅲ. 소설화 유형 및 설화성
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설화를 모티브로 한 이 소설은 의처증과 한국 사람만이 느낄 수 있는 한국적인 정신병을 소재로 하고 있다. 그런 맥락에서 모티브가 된 처용설화는 소설의 주제와 중심 소재를 효과적으로 부각시키는데 큰 공헌을 한다. 특히 고대 그리스나
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고대 설화와 여조의 시화가전에서 그 형식과 구조, 그리고 근원설화를 계승 발전시켜 당시의 시대작가적 요구에 의해 이루어진 최초의 본격적 소설이다. 이에는 물론 전등신화가 그 구체적인 영향을 끼친 점을 간과할 수 없다.
앞에서 살펴
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소설사척 위치를 입증받기도 한다. 예를 들어 『이생규장전』의 두 인물은 엄격한 유교사회에서도 자유연애를 하고 특히 최랑은 굳건한 의지와 기상을 지니고 있다. 또, 『남염부주지』에서는 지옥의 왕인 염마를 이상적인 왕으로 제시하기
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