|
<2>무용
(1) 무용의 정의
(2) 춤의 본질
(3) 우리 전통무용 속에 나타난 성의 표현
<3> 문학
(1) 고려가요 - 예 : 서경별곡
(2) 조선 (사녀 VS 기생)
(3) 현대
<4> 국악
3-1. 소결론
<1>그림
<2>무용
<3>문학
<4>음악
3-2. 대결론
참고문헌
|
|
|
가 많은 공간
그 속에서의 사적인 공간을 배경으로 한 은밀한 성행위의 제시
그리고 어린아이와 같은 조그마한 이미지의 존재가 성행위를 엿보았다는 상황,
그들에 의해 퍼진 소문들은 독자들로 하여금 아슬아슬한 재미와 긴장감을 느끼
|
|
|
가의 공효성>, 고려대, 1971
박미정, <향가의 기원성에 대한 유형적 고찰>, 대구대 2009 도솔가의 현대적 분석
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
2.1. 지은이
2.2. 배경설화
2.3. 원문 및 현대역
2.3.1. 향찰표기식 원문
2.3.2. 양주동 해독문
2.3.3. 현
|
|
|
가 문학, 아세아 문화사, 1998
황패강, 향가문학의 이론과 해석, 보광문화사 Ⅰ. 통일신라시대의 향가 - 도솔가
1. 도솔가의 원문
2. 도솔가의 작품풀이
Ⅱ. 통일신라시대의 향가 - 처용가
1. 처용가의 원문과 해독
2. 처용가의 작품 해설
|
|
|
설화와 헌화가> . 2006
이영태, <수록경위를 중심으로 한 수로부인조와 헌화가의 이해>
김영수, <향가와 산천제의의 상관성 고찰>,
이혜화, <용사상의 한국 문학적 수용양상>고려대박사논문，1988 1.내용 및 배경설화
2.작품
|
|
|
가 존귀한 이와 연장자에게, 아내가 남편에게 등 모두 통한다. 이 가사가 나오는 안강은 곧 계림촌의 속현이며 역시 큰 데에 통합되어 동경이라 불리어진다.
(7) 목주(木州)
『고려사』에 실린 목주의 배경설화는 다음과 같다.
목주(木州 또는
|
|
|
가문학의 이론과 해석 (일지사 2001) p. 336
功德修叱如良來如 (공덕수질여량내여) : ‘修叱如良’은 ‘닷라’, 즉 ‘닦으러’로 보았고, ‘修 叱’는 ‘ 1. 향가의 이론적 정리 2. 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가
3. 처용가, 우적가, 보
|
|
|
가지고 서정시의 기준을 잡을 필요가 있다고 생각되어진다. 그래서 「공무도하가」는 서정적인 요소를 가지고 있지만, 최초의 서정가요는 될 수 없는 것이다.
※참고 문헌
全圭泰著, 「韓國詩歌硏究」, 고려원, 1986
정병욱, 「한국고전시가
|
|
|
국문학의 기원
2. 서정시와 서사시
3. 한역가요(고대가요)
4. 국문학의 장르
5. 단군신화
6. 주몽신화
7. 한자의 전래
8. 수이전
9. 조신설화
10. 몽유록
11. 향가의 장르적인 특징
12. 향가의 내용
13. 삼국시대의 문인
|
|
|
원문
德으란 곰예 받잡고 福으란 림예 받잡고
德이여 福이라 호 나라 오소다
아으 動動다리
正月ㅅ 나릿므른 아으 어져 녹져 논
누릿 가온 나곤 몸하 올로 녈셔
아으 動動다리
二月ㅅ 보로매 아으 노피현 燈ㅅ블 다호라
萬人 비취실 즈샷다
아
|
|
메뉴펼치기
