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록>은 몽유록의 출발점으로 볼 수 있는지에 대해서 논의되고 있고, <남염부주지>와 함께 작자의 사회인식과 용궁세계로써 지향하는 바를 나타내는 의미 있는 작품이 아닐까 생각한다.
* 참고문헌
국어국문학회, 『고소설연구1』(국문
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나타내고 있어 <금오신화> 이후 전기체 작품들이 소설로 변환하는 문학사적 현상을 잘 보여주고 있다. 작품은 안빙몽유록, 서재야회록, 최생우진기, 하생기우전 등의 총 네 작품으로 구성되어져 있다.
2. 하생기우전
<기재기이>의 네
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연구』, 전영섭, 신서원, 2001.7
『중국철학의 역학적 조명』, 이현중 지음, 청계출판사, 2001
『중국학 개론』, 장범성·고연걸 공저, 한림대학교, 2001
『중국학입문』, 임동춘 편저, 온누리, 2001
『중국현대문화운동사』, 부장록 저, 오창화 역,
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연구」(『대동한문학』27, 대동한문학회, 2007), 안득용, 「계곡 장유 누정기 연구」(『고전문학연구』32, 2007) 참조.
을 차용하여 누정(樓亭) 기문(記文)을 제작한 것이 아주 빈번하고 다양하다.
장유는 이명준(李命俊)의 서재에 ‘잠와기(潛窩記
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변화
6. 『용재총화』소재 소화의 문학사적 의의
7. 용재총화의 내용분석
Ⅱ. 망양록(亡羊錄)
1. 작품 개관
2. 작가 소개 - [눌은(訥隱) 이광정(李光庭)]
3. 우언이란 무엇인가?
4. 작품의 구성 및 내용
5. 수사와 문체
6. 우언의 교육적 의의
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고전문학 교육의 방향과 교과서, 민족문화사 연구
손종흠·김승찬 : 고전시가론, 방송대 출판부
이주영(1997) : 구활자본 고전소설의 간행과 유통에 관한 연구, 서울대학교 박사학위논문
조동일(2004) : 한국문학통사, 지식산업사
장윤희(2002) : 국
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연구소, 2006
자안선방, 근대일본의 한자와 자국어인식, 성균관대학교 유교문화연구소, 2007
한기련, 일본근대문학연구 : 한국적 한의 시각에서, 중앙대학교일본연구소. 2010
홍성무, 고전과 현대판 일본설화의 비교연구, 부경대학교, 2011 Ⅰ.
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연구가 『금오신화』만의 특성을 발견하는 데에 도움을 준 것처럼 비교연구의 필요성 역시 느낄 수 있다. 따라서 비교연구를 통해 고전문학을 탐구하면서 현대문학의 든든한 밑거름이 될 수 있도록 해야한다.
*참고문헌
웹사이트
네이버캐스
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문학대사전, 2004.2.25)
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=335816&cid=263&categoryId=1049
[네이버 지식백과] 용궁부연록 [龍宮赴宴錄] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=569193&cid=1615&categoryId=1615
*논문
정미현, 「김시습의
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고전문학회, 2001, 61-102쪽.
김석희, 「상촌 신흠 시조 연구=A research on Sanngchon Shinhum\'s poetry」, 『국어교육』109호, 한국어교육학회, 2002, 317-345쪽.
전관수, 「한시 작가·작품 사전 : 한시 810인선(漢時 作家·作品 事典 : 漢時 810人選)」, 국학자료원
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