|
문학자습서: 지학사, 2001), p.266.
대체로 볼 때 가사의 형식은 34조나 44조, 또는 3434조나 4444조의 音數律이란 견해와 4음보의 연속이란 견해, 그리고 가사의 縱行은 시조의 종장 형식을 취한다는 주장이 대부분이다. 류연석, 남도문화연구 제3집(
|
|
|
고전문학작가론」, 민족문학사연구소 고전문학분과, 소명출판.
김경수, 「이규보 시문학 연구」, 아세아문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「이규
|
|
|
고전문학100』29권 , 서문당 ,1984, p79
고 하며 수양자식이 될 것을 청하는 데서도 나타나며 오흥부부와 해룡부부가 동시에 같은 꿈을 꾸는 데서 더욱 분명히 드러난다.
김창현,「李海龍傳에 나타난 인물의 형상」,『고전문학연구』,1997, p18
해
|
|
|
연구, 성신여자대학교
김일렬 , 고전소설 신론, 새문사,1991
김창진 ,『금오신화』의 순환구조 연구, 경희대 학위논문 ,1982,
문영오 ,『金鰲新話』에 굴절된 恨의 고찰.한국문학협회,제10권, 동국대학교 1987
박경미 , 『금오신화연구』, 연세대학
|
|
|
문학사상사, 1996
고전소설의 현대적 전승과 변용 전영선, 한양대학교 대학원 박사학위 논문, 2000
중국 고전 소설전 김인철 신병철, 신아사, 1999
삼국유사 교감연구 하정룡, 신서원, 1997
한국고전문학사의 쟁점 김광순, 새문사, 2004
이광수의 민
|
|
|
록의 양식적 특성을 골고루 이어 받아 새 시대의 의식을 담아내려는 적극적인 자기 변화의 시도라고 해석할 수 있다. 장효현, <애국계몽기 고전 장편소설의 역사현실대응>, 어문논집 33, 고려대 국억국문학연구회, 1994.
결론
여기까지 몽유
|
|
|
문학언어학회( 구- 경북어문학회), 어문론총, 2004
-민영대,「최척전(崔陟傳) 고 - 작자의 체험반영과 용의주도한 작품구성」한국고소설학회 , 고소설연구 , 1998
-민영대,「고전문학 : 최척전과 그 전후대에 나타난 소설과의 영향관계 (1), 한국
|
|
|
연구소, 1972를 기본으로 하고, 국역은 이강옥, 「남북국시대 지식인의 고뇌와 문학 - 「고운 최치원」, 『한국 고전문학 작가론』, 소명출판, 1998을 따르기로 한다.
상태위에게 진정합니다
海內誰憐海外人 해내의 누가 해외 사람을 가엾게 여
|
|
|
문학작품(설화를 포함한)의 연구태도는 다양한 방법이 있었고, 또 다양한 해석이 나올 수도 있었다. 그러나 처용가에 대한 연구는 궁극적으로는 이를 종합적으로 평가해서 하나의 완결된 결론에 이르도록 하는 것이 바람직한 방법이라 생각
|
|
|
고전문학회, 한국고전문학연구 19집, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001
(2) 온달의 죽음은 민중의 한계
온달은 어렵게 귀족사회로 진입하였으나, 스스로 자원해서 전쟁에 나가 죽음을 당했다. 온달 그는 왜 스스로 위험을
|
|
메뉴펼치기
