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고전소설에서 보기 힘든 구성상의 특이성을 보여 준다. 프롤로그로 제시된 이야기가 비록 작자의 창작이 아닌 고사의 차용이고, 프롤로그로 제시된 이야기는「맹자」에 실려 있는 오릉 중자의 고사와 그대로 일치되며, 더 자세한 이야기는「
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소설로 전면화했다는 긍정적인 측면에서 평가한다면 엄밀한 의미에서 오히려 한계가 아닐 지도 모른다.
참고문헌
1차 문헌
고대민족문화연구소, 『조웅전』, 고대민족문화연구소, 1996.
2차 문헌
김진세, 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
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소설史와 論, \"김시습과 금오신화\", 새문사, 1990
김기동, 한국고전소설연구, \"금오신화\", 교학사, 1981
김일렬, 고전소설신론, \"김시습과 금오신화\", 새문사, 1993
박성의, 한국고대소설론과 사, 집문당, 1986
소재영, 한국고소설의 조명, \"금오
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고대소설 속의 미인: 비유와 묘사를 중심으로」, 『사림어문연구』 10, 창원대학교 국어 국문학과 사림어문학회, 1994.
최윤희, 「〈소현성록〉에 나타난 외모묘사의 양상과 특징」, 『고전과해석』 21, 고전문학한문학연 구학회, 2016. [목차
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고전소설에 나타난 여성변신의 의미, 동방학지, 연세대학교 국학연구원, 1995.
김미란, 운전(雲田) 이창용박사 화갑(華甲) 기념호 : 고대소설에 나타난 여성변신의 의미 -금방울전과 박씨전을 중심으로- , 겨레어문학회, 겨레어문학, 1983.
류준경
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고전문학을 알아가는 재미를 안겨준 또 하나의 작품이다.
<참고 문헌>
김동욱 『한국고전 문학전집』, 보성문화사, 1978.
김현룡 『한중소설설화비교연구』,일지사, 1977.
김용숙,『한국 여속사』, 민음사, 1990.
주왕산, 『조선고대소설사』,
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소설 , 가문 소설로 나눌 수 있다.
※ 참 고 문 헌
고대소설의 이론 김장동 1989 태학사
고대소설론 정주동 1994 형설출판사
고대소설개론 석일균 1986 한국외국어대학교출판부
한국고대소설론 한국고대소설연구회 1991 아세아출판사
고전고설의
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고대소설에 나타난 요괴퇴치설화, 1971
申東一, 陸軍士官學校 論文集 10, 陳巡檢梅嶺失妻記에 관하여, 1972
이상택,『고전소설 잘 알기6』벽호, 1994
趙東一, 『韓國小說의 理論』,知識産業社, 1981.
崔雲植, 「금방울전의 구조와 의미」, 『古典
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고대소설사’, 일신사, 1964
현창하, ‘구운몽연구’, 현대문학, 1962
김병국 옮김, ‘현대역 구운몽’, 서울대학교출판부, 2007
김일렬, ‘고전소설신론’, 새문사, 1991
김병국,‘서포 김만중의 생애와 문학’, 서울 대학교 출판부, 2001
설성경,
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고전여성문학회
송지성 외 1명(2011) - 한, 일 기녀의 문화 이미지 분석에 관한 연구, 한국디자인문화학회
서혜은(2005) - 고전소설에 나타난 기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교
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