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고대소설 속의 미인
(1) 머리말
시대가 바뀜에 따라 미인에 대한 기준과 그 모습은 각기 다르고, 변한다. 따라서 그 시대의 미인의 모습은 그 시대를 대표하는 문화양식에서 찾아 볼 수 있다.
(2) 본디말
(가) 용모
‘용모’라 함은 일반적으로
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고대소설 속의 미인
(1) 머리말
시대가 바뀜에 따라 미인에 대한 기준과 그 모습은 각기 다르고, 변한다. 따라서 그 시대의 미인의 모습은 그 시대를 대표하는 문화양식에서 찾아 볼 수 있다.
(2) 본디말
(가) 용모
‘용모’라 함은 일반적으로
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소설의 각 요소가 궁극적으로 지향하는 것,
b) 주제 제시의 방법
① 극적인 형식과 사건을 통한 주제 제시 방법(작가에 의한 직접제시 - 명시적 = 고대소설)
② 분위기를 통한 주제 제시(간접제시 - 암시적 = 현대소설) - 계몽주의 성향이 있는
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고대소설과 시의 시대에서 소설의 시대로 이행하게 된 것이다.
일본의 근대문학은 처음에는 권선징악, 우국충정, 문명개화를 부르짖는 계몽주의적 성격이 강한 문학으로부터 출발했다. 그러던 것이 인간의 근대적 자각에 의한 개인주의와
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고대소설,수필,비평,훈민정음의 창제로 불교나 유교의 경전을 비롯 운서,문학서 등이 번역되어 학습의 길잡이가 되었으며 우리 말로 풀이한 언해는 우리 학문과 문화의 발전에 크게 이바지 하게 되었던 것으로 생각합니다.
조선 후기로 이어
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장 많은 독자를 확보한 이 작품은, 기법면에 있어서도 고대소설의 정석에 속하는 설화투가 없어지고 장면 묘사가 허두에 놓여 있는 것이 특징이다.
김동인이 그의 <한국 근대 소설고>에서 이미 그 문학사적 의의를 언급했듯이 이 소설은
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사용을 주도했던 것으로 볼 수 있다.
하지만 이러한 신소설의 문제점은 사회의 일반사를 흥미 위주로 다루어 주제가 상식화되고 묘사능력이 부족하다는 것과 소설의 형식이 언문일치제의 문장과 묘사형식으로 발전했다는 점 외에는 고대소
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소설 작가들의 개화의식과 한계
신소설은 제명을 비롯하여 확대된 장면 묘사, 작품 서두의 참신성, 근대적인 사상(근대적 민주사상, 신교육사상, 구습타파, 미신타파 등)과 문물의 도입, 풍속의 개량 등 내용과 형식의 측면에서 고대소설과는
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고대소설에 흥미를 갖게 되었다. 1903년 동학에 입도해 박찬명 대령 집에 머무르며 심부름을 하다 1905년 천도교와 관련된 일진회의 유학생으로 일본에 건너갔다. 타이세이 중학교에 입학해 신학문에 접하고 홍명희,최남선 등과 사귀었고, 1906
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고대소설 <호질(虎叱)>은 연암의 소설 중에서도 가장 독특한 작품의 하나이다.
<호질>은 고리타분하고 성생활이 문란한 조선후기 양반을 풍자하는 글로, 내용에 의하면 어느 집 벽에 쓰여 있는 글을 그대로 옮겨왔다고 한다. 주인공
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