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는 이익이 생기고 이자가 환곡보다 높은 경우가 태반이어서 문제가 되었다. 사족의 재정을 확보하는 수단이기도 했고 향촌 사회를 통제할 수도 있었다.
조선 전기에 사족들이 지방에서 자신들의 세력을 유지하기 위해서 유향소를 조직했고
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4수는 우리 고대 문학 연구의 대단히 귀중한 자료라고 할 수 있다. 『삼국유사』에는 단군과 고조선에 관한 이야기가 있다. 『삼국유사』를 우선 살펴보면, \"단군왕검은 왕위에 오른 뒤 평양성에 도읍을 정하고 나라이름을 조선(朝鮮)이라 했
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고조선을 건국한 단군왕검이다. 이 신화에 나열된 업적으로 보아 그는 훌륭한 인물이다. 단군이 훌륭한 어른으로 자라기까지 그에게 가장 많은 영향을 끼친 것은 그의 어미니일 것이다. 이 점은 율곡을 훌륭하게 키워 ‘조선의 어머니상’으
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고조선』일제의 단군조선말살정책에 대하여, 1999, 159~165쪽
<<단군신화에 대한 조사를 하면서, 여러권의 단군신화 관련 서적을 찾아보게 되었습니다. 우리가 흔히 알고 있는 단군신화의 보편적 의미가 아닌 전혀 생각지 못했던 많고 다양
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고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 해석
우리는 이상에서 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 내용과 해석에 대해서 살펴보았다. 고조선
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상으로 만들어버릴 가능성이 있다. 따라서 고조선의 건국 신화를 가르칠 때, 또 분석할 때 조금 더 비평적인 시선에서 읽고 그 속에 담긴 의미들을 다시 생각해보는 것이 필요하다.
Ⅲ. 결론
본론을 통해 우리나라의 고조선이 건국되었을 당시
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고조선이라는 새로운 집단이 형성되었으며 이는 부족들간의 통합과 연맹으로 연합적 성격의 성읍국가로 고대국가의 초기형태의 출현이라는 사실에 큰 의미를 부여할 수 있다. 단군과 고조선, 이는 곧 우리의 조상이며 우리의 뿌리인 것이다.
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하는 현실 속에선 절대로 중국의 동북공정의 대항 할 수 없다고 생각한다. 동북공정 뿐만 아니라 통일 후에 발생 할 간도문제와 지금도 첨예하게 대립 되고 있는 독도 문제까지 우리가 감정적으로 대하는 태도부터 변해야 한다고 생각한다.
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고조선에 대한 연구는 단순히 진실과 실체의 규명 차원을 넘어서 더 나아가서 민중의 가치관 정립과도 연결된다. 민족의 시조를 두고서 서로 상이한 해석을 둔다는 것은 있을 수 없는 일이다. 남북한이 서로 가지고 있는 치우친 편견과 특정
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고조선과 연의 경계 변화 고고자료를 통해 본 만번한」, 『동북아역사논총』제57호.
2. 사이트
국사편찬위원회-우리역사넷(http://contents.history.go.kr).
한국사데이터베이스(http://db.history.go.kr).
한국사연구회(http://www.koreanhistory.org).
한국민족문화
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