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5. 비유의 효과
첫째, 사물을 통해 시인의 정서를 형상화한다.
둘째, 대상의 새로운 모습이나 의미의 발견을 유도한다.
셋째, 추상적 의미를 구체화하거나 가시화함으로써 의미와 정서를 확대시킨다.
넷째, 작품 안의 내용과 형식을 긴밀히
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공무도하가, 황조가, 구지가 등의 노랫말 한역
③ 구비전승의 향가와 향찰기록의 향가
- 중략 - 제1장 구비문학의 개념과 설화의 성격
제2장 신화의 이해
제3장 전설과 민담의 이해
제4장 무가의 이해
제5장 민요의 이해
제6장 판소리의
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공무도하가’는 강 건너 피안의 세계로 가자는 것이 아니라 약육강식의 더러운 세상에서 함께 살자는 노래이다.
인간 삶의 먹이와 슬픔, 더러움, 비열함, 희망을 쓸 것이다.” 라고 했던 것처럼 이 글은 강을 건너지 못하고 강의 이쪽에서 사
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사람에 대한 이별의 정한은 우리 시가문학에서 하나의 전통으로 이어지고 있다.
따라서 공무도하가는 고대시가 형성기에 제의적 시대에서 개인 서정의 시대로 이행하고 있음을 보여주는 가장 오래된 우리노래라고 볼 수 있다.
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공무도하가(=공후인)
4) 황조가(黃鳥歌)
3. 형성기
(1) 민족통일과 국문학의 형성
- 신라에 의한 삼국 통일.
→ 국문학의 형성.
구전 문학이 문자로 정착 - 향찰(이두), 한문의 도입.
(2) 향찰의 출현
향찰 - 한자의 音(소리), 訓(새김), 意(뜻)을 빌려
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세계에서 드문 일이다. 사회의 발전과 함께 노동 과정과 사회 활동에서 개인의 역할이 증대하면서 개인의 역할이 증대하면서 개인의 정서와 감정을 표현하는 서정 시가가 발생하였다. 고조선의 서정 시가로는 \'공무도하가\'가 전한다.
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공무도하가(公無渡河歌)>, <가시리>, <서경별곡(西京別曲)>, <아리랑>으로 계승되어 면면히 흘러 내려오는 우리 민족의 전통 정서와 그 맥을 같이한다.
4연 12행의 간결한 시 형식 속에는 한 여인의 임을 향한 절절한 사랑과 헌신,
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공무도하가>에서 백수광부처럼 술병을 들고 대동강에 몸을 던지는 아련한 상황까지 나아가 볼 수 있었다.
<서경별곡>의 화자는 사랑과 믿음을 중요시하는 자기중심적이며 직선적인 성격의 여인이며 이별을 적극적으로 거부하고, 함께
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공무도하가가 약간의 내 고집이 섞여 있었다면, 바리공주는 오히려 바리공주의 고집으로 나를 이곳저곳으로 안내한다. 이렇게 새로운 의미를 가져다 줄 수 있는 과제를 할 수 있어서 좋았다.
*참고문헌*
http://blog.daum.net/chief0710/118(2012.06.11)
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공무도하가
2. 단군신화
3. 조신몽설화
통일신라의 문학
1. 제망매가
2. 처용가
3. 화왕계
고려의 문학
1. 쌍화점
2. 국순전
3. 한림별곡
4. 동명왕편
조선의 시가 문학
1. 평시조
2. 사설시조
3. 사미인곡
6. 민요 - 아리랑타령
조선
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