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사상
1)위진 남북조 시대 사상의 현실적 배경
2)위진남북조 시대의 유학
3)노장사상(은둔사상)의 대두
4)불교사상의 대두
5)도가사상의 출현
2.수당 시대의 사상
1)수당시대의 불교
2)수당시대의 유학
3)수당시대의 도교
3.송대의 사상
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사상과 그 실천에 관한 연구, 홍익대 대학원 박사논문
김성수(1993) 인간성과 행위에 대한 듀이사상의 연구, 고신대학교 논문집, 20, 93-117
노진호(1993) 듀이의 반성적 사고와 교육론에 관한 연구, 성균관대 대학원박사학위논문
박영만(1992) 존 듀
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사상( 김항규 )
다산의 정치학적 해석( 배병삼 )
다산학술문화재단( www.tasan.or.kr) Ⅰ. 답사 후기 1
1) 답사 경로 및 활동
2) 다산 정약용 생가 답사 후 느낀점
Ⅱ. 정약용의 생애와 사상
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교육론』. 오름출판사
백영철. 2000. 『분단을 넘어 통일을 향해』. 건국대학교출판부
조정규. 2007. 『남북한의 통일정책분석』
http://blog.naver.com/hki405?Redirect=Log&logNo=30001261748 한반도 통일
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남북한 통일정책의 성립
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사상은 이미 중국 대륙을 통제할 수 없는 상황이 된다. 중국이 곧 세계라는 천하관념은 흔들리고, 세계 속에서 중국도 다른 나라와 경쟁해야 하는 ‘하나의 나라’일 뿐이라는 사실을 인정해야 했다.
이후 서양의 자연과학과 더불어 의회주
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중국은 자신들의 일원 체제를 고수하면서 역사상 그들의 사상가인 공자나 맹자 등이 주장하는 이른바 현인에 의한 통치, 다시 말하면 다수의 범인(凡人)이 아닌 현인에 의한 공정하고 효율적인 독재를 이상적인 정치체제로 생각하고 있는 것
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문화
3. 로마의 교육사상가
① 키케로
② 퀸틸리아누스 1. 로마의 사회
① 왕정 시대의 로마
② 공화정 시대의 로마
③ 제정 시대의 로마
④ 로마의 멸망
2. 로마의 문화
3. 로마의 교육사상가
① 키케로
② 퀸틸리아누스
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완성의 경제적 배경
c) 아테네 민주정의 衆愚化
2. 소크라테스의 재판
IV. 소크라테스는 무엇을 위해 죽음을 받아들였는가
1. 중우정치에 의한 민주정의 한계 제시
2. 시민 불복종의 정당화(고차원적인 무법) 원리 제시
V. 結
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간 이해
(1) 과학과 이성을 거부하는 감성적 인간상
(2) 개인을 보전하는 공동체적 인간상
(3) 미디어에 집착하는 피상적 인간상
2) 포스터모더니즘의 문화적 특징
(1) 예술과 문학
(2) 영상 문화
(3) 디지털 문화
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간섭하지 않는 소극적 교육론이 아니고, 부수학습의 중요성을 인정하고 적극적으로 그것을 추진하고자 하였다.
케이는 그리스도교 교리와 현실생활 사이의 이원적 분열 및 그에 수반하는 폐단을 극복하기 위한 일원적인 사상 기반을 만드는
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