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유교의 인성
1. 인성론과 성선설
1) 고자의 주장
2) 맹자의 반론
2. 이상적 인간상으로서의 군자론
Ⅵ. 유교의 교화
1. 수신도덕의 교화
2. 인성순화의 교화
3. 예의범절의 교화
4. 천인합일의 교화
Ⅶ. 유교와 도덕적 인간
참고문헌
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할 수 있는 동방예의지국 우리나라도 남북이 갈라져 있고, 동서로 나뉜 패거리 정치로 통합이 이루어지지 못하고 있으니, 이는 중용의 도통을 유가들만이 지향하는 이상국의 덕치(德治)로 책속에만 가두어 두고 있기 때문이다.
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공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오(15점).
1) 책임과 의무
2) 규범과 규칙
3) 윤리적 리더
4) 태도와 행동
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사상
Ⅱ. 동양의 철학
1. 고전중의 고전
2. 공자의 도와 노자의 도
3. 도의 형상, 도의 작용, 도의 속성
4. 노자의 정치론
5. 원초적 인간의 모습
6. 인생의 무게를 지키는 방법
Ⅲ. 동양의 사학
Ⅳ. 동양의 행정
Ⅴ. 동양의 회화
Ⅵ.
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유가의 파수꾼
공자의 뒤를 이어
무엇이 인간의 참모습인가
군자의 본성과 소인의 본성
유가의 파수꾼
참다운 임금의 길
음악도 여자도 재물도 민중과 함께
백성이 따르지 않는 임금
꿋꿋함은 어디서 오는가
2. 장자_광활한 정신
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사상적 신경향인 제자백가 사상을 꽃피워, 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이르렀다. 이러한 사상의 자유와 지식의 확대로 인해, 자신의 능력에 따라 습득한 지식을 이용하여 신분상승을
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간관
2) 공자의 생애
Ⅱ. 본론
1) 공자의 사상과 발전방향
(1) 공자의 유학 창립
2) 유교사상학자
(1) 맹자
(2) 순자
(3) 진한시대의 유가철학
3) 현대 중국에서 유교 사상의 영향
(1) 유학 사상의 특징
(2) 유학과 중화 민
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간이 추구하는 목표로서 민중이 그것에 도달하기 위해서는 왕의 도를 거치지 않으면 안된다. 노자에 있어서는 공자의 경우와는 달리 왕의 도가 무시되며 따라서 민중은 왕의 중개를 거치지 않고 곧장 자연의 도에 도달한다. 공자가 그의 윤리
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이루고 지키는 데 탁월한 역량을 보여 준 사람들이라고 해석될 수 있다. 1. 맹자의 생애
2. 맹자의 성선설적 교육관
3. 맹자의 교육 목적과 방법
4. 교육적 관점에서 바라본 맹자의 엘리티즘
5. 맹자와 순자의 교육 사상 비교고찰
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사상은 근대법의 정신을 앞서 가 권두언
서두. 춘추시대의 개괄
1. 춘추전국시대의 시기구분
2. 춘추시대 초기의 정치형세
3. 춘추시대의 시대적 특징
본론1. 춘추시대의 사상
1.제자백가란
2.등장배경
3.내용
1)유가
(1)공자
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