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간의 존재가치가 회복될 수 있다고 인식하였다. 따라서 맹자는 인간의 금수와 구별되는 心을 지니고 있으며 이 心은 본래 선하다고 파악하였고 이 심을 보존하기 위해 심성의 수양과 그 회복의 제 과정을 제시하였다. 이러한 맹자의 사상은
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간발달의 궁극적 목표는 인간의 결점, 제한성을 극복하고 이상적인 또는 자아실현적인 인간상을 추구하는 것이다. 공자가 말한 ‘군자’, 불전에서 강조한 ‘자아성취’, 매슬로우의 ‘자아실현’ 개념은 서로 유사한 개념이다.
(1) 공자의
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사상에 근거하고 있다. 그렇기 때문에 부처님의 가르침 중에 가장 중요한 것은 비폭력이자 불살생, 곧 평화다.(한국불교의 전쟁 참여에 관한 윤리적 역할 연구)
3.유가의 仁과 合氣道의 사랑
논어(공자의 언행록)에서 인이 자그마치 111차례나
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사상에 대한 견해
3) 제 3장 맹자의 인성론과 교육심리이론
ⅰ 과제 정리.요약
ⅱ 맹자의 교육심리사상에 대한 견해
4) 제 4장 순자의 성위합 학습이론
ⅰ 과제 정리.요약
ⅱ 순자의 성악설에 대한 견해
5) 제 5장 손무의 손자병법 교육론
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사상의 핵심이 윤리 사상인 점을 생각할 때, 단순한 인재 양성의 차원이 아니라 국가 생활 규범과 백성들의 윤리적 교육의 근간을 마련하고자 한데 그 의미를 두어야 할 것이다. 고구려의 유학 사상은 공자를 중심으로 하나 위진 남북조의 현
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사상과 현대적인 유아교육 사상이 조화를 이룰 수 있는 방안이 모색되어야 할 것이다.
참고자료
김기현(1986)), 유가의 윤리구조분석 -소학을 중심으로-”,민족문화연구소19호, 고려대학교 민족문화연구소.
김낙영(광무11년),“해 기르는 방법
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국가로 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의 兼愛와 孔子의 仁
4. 본성에 대한 규정
5. 四端 (four beginning)
6. 四端 확충의 방법
7. 浩然之氣
8. 맹자의 이상정치와 경제제도
9. 孟子의 反功利
10. 맹자사상의 핵심
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사상
Ⅵ. 논어의 내용
1. 학이편
2. 위정편
3. 팔일편
4. 이인편
5. 공야장편
6. 옹야편
7. 술이편
8. 태백편
9. 자한편
10. 향당편
11. 안연편
12. 자로편
13. 헌문편
14. 위영공편
15. 양화편
Ⅶ. 논어와 後(후)개념
1. “後”의 의미항목
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공자같은 군자는 아니기 때문에 그것을 얼마만큼이나 받아들일수 있을지는 모르지만 잠시나마 책을 읽는 동안 내 자신과 주위를 돌이켜볼 수 있는 유익한 시간이 되었던것 같다. 사실 이 독후감에 내가 중용에서 언급한 내용은 고작 세 네 문
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유가도 예전부터 말하지 않 았나? 재물이 모이면 백성이 흩어지고 재물이 흩어지면 백성이 모인다고. 불 교가 사람들에게 보시를 행하도록 하는 것은 스스로를 위해서 그러는 것이 아니다. 다만 사람으로 하여금 탐하고 아끼는 마음을 깨트려
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