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공자는 어떤 사람인가?
- 공자의 생애
- 공자의 인간상
- 공자의 사상
Ⅲ. 논어에 깃든 핵심 사상은?
- 천명론
- 군자
- 인(仁)
- 예(禮)
- 정명주의
Ⅳ. 인상 깊었던 구절은?
Ⅴ. 비평할 것은 없을까?
Ⅵ. 과제를 마치며
Ⅶ. 참고문
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구슬
4. 모수가 자신을 천거하다.
5. 사람을 고르는 방법
6. 죽는 것이 당연한 나의 본분이다.
제7장 재미있는 고사
1. 무덤 사이에서의 걸식
2. 사용처의 차이
3. 가혹한 정치는 호랑이보다 사납다.
4. 모순
5. 호가호위
6. 연오랑, 세오녀
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간적인 권위를 인정하지 않을 수 없었던 것이고 두번째는 대학편, 중용편에 보여지듯, 한의 많은 유가는 맹자와 같이 천인의 연속에 서고, 命에 구속되어 있었지만, 이러한 사상가는 기존의 것, 전통적인 것을 命인 것으로서 수용하기 쉽고,
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간구조와 상상력의 지향성, 제주대학교 대학원, 1992
박종추, 김수영의 시정신 고찰, 조선대학교 대학원, 1986
배은미, 김수영 모더니즘의 현실참여, 부산대학교 대학원, 1990
양왕용, 김수영시에 나타난 역동적 이미지 연구, 부산대학교 대학원, 1
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간의 내면적 외면적 활동상과 특징(열전)이 사기의 중심
⇒ 전면적, 발전적인 역사체계를 세웠다. (사마천)
※동양의 이상사회
大同 10p
大同小異
大同團結 -큰 세력, 합동
천하가 번영, 화평해서 하나가 되는 것-oneness
同 정치평등, 경제균등&nb
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간다고 생각을 하는 것도 위험할 수 있다. 간디의 히말라야 산에 대한 비유는 그 비유로 받아 들여야 한다. 이 비유에도 물론 허점은 있다. 지구에 히말라야 산만 있는 것은 아니기 때문이다. 하지만 그런 논점은 중요하지 않다. 즉 비유에 대
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공자가 <춘추>를 저술해 끊어졌던 기록의 전통이 되살아났다. 공자 또한 사거한 지 5백 년 만인 오늘에 이르렀다. 그 동안 명주와 현군과 충신과 역사 등의 수효가 수없이 많았다. 나는 사관의 자리에 있으면서 그들의 족적을 기록할 작정
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간의 종신(終身)의 업(業)인 학문과 덕행을, <요왈편>은 역대 성인의 정치 이상을 주제로 한 것처럼, 각 편마다 주제가 있기는 하나, 용어가 통일되지 않았고 같은 문장의 중복도 있다. 특히 전반(前半) 10편을 상론(上論), 후반을 하론(下論)
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공자를 공부함에 있어 결론을 내리기를 “내가 하기 싫은 일을 남에게도 하게 하지 마라”이다.
이 말 속에는 인간과 인간과의 관계 외에도 우주, 자연, 사상, 과학 등 우리 삶에 모든 것에 적용 가능하다 생각된다. 1. 논어
2. 비단
3. 중
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공자의 사상에 대한 설명 중 바른 것은?
① 공자 사상의 핵심은 예이다.
② 에의 근본은 효제의 실천이다.
③ 공자는 교육자로서의 삶을 살지 않았다.
④ 예의 실천을 위해서는 인의 형식이 필요하다.
⑤ 공자는 덕을 바탕으로 한 도덕정치를
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