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론에 의한 관념론 세계관에 대한 결정적 비판의 시기가 도래했음을 의미한다. 오늘날 프롤레타리아 문화대혁명을 경험하고 있는 중국인민은 마르크스-레닌주의의 과학적 세계관을 확립하는 과제와 자본주의 열강과의 대결이라는 와중에 개
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사상가(헤르러, 레싱, 쉴러, 괴테)나 관념론 철학자들은 근본적인 사회 경제적인 변혁의 필요성을 인정하면서도 그것을 실현하는 혁명적 방식에는 반대하였다.
18C 末, 19C 初의 독일의 철학 사상은 근대 합리론으로 대표되는 17～18C 일련의 철
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실재론과 유명론
1. 보편논쟁의 근원과 그 근본문제
2. 과장된 실재론
3. 유명론
4. 온건한 실재론
IV.신앙과 이성의 문제
1. 신앙과 이성과의
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론적 탐색, 한국진로상담학회
옥영희(2008) : 표현활동과 탐구활동의 통합적 접근을 위한 질적 연구 - 인지 중심 유아미술활동의 현상학적 접근, 한국조형교육학회
윤은주 외 1명(2005) : 인지중심 도덕교육의 맥락적 조명, 한국교육학회
이종은(1
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5) PR, 판촉, 그리고 커뮤니케이션
Ⅳ. 이벤트의 필요성
Ⅴ. 이벤트의 특성
1. 의도적이고 좋은 일
2. 직접적인 상호 의사소통의 매체
3. 다양한 내용과 표현의 형태
4. 유익하고 공적인 일
Ⅵ. 이벤트에 대한 시사점
참고문헌
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론에 관한 논의」, 목원대학교 논문집 33호
전경준, 「소쉬르와 촘스키의 언어 연구 방향의 비교」, 한국불어불문학회
장병기, 「랑그와 기호학」, 동서문화연구 6호
페르디낭 드 소쉬르, 최승언 역, 『일반언어학 강의』, 민음사, 1990
G. 무냉,
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실재론, 서울시립대학교인문과학연구소, 1998
◈ 이영재, 한국 언론인의 언론사 내적통제 인식에 관한 연구, 고려대학교, 1995
◈ 유성태, 원불교 사상의 인식구조동양의 일이이 구조를 중심으로, 원광대학교 원불교사상연구원, 1994
◈ 헤센 저,
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론이 그것이다.
경험론이란 영국의 베이컨을 그 선구자로 하는 근세 사상가의 일대 조류이다. 경험론은 선천적 관념론을 배격하고 경험을 지식의 기초로 하는 학설이기 때문에, 지각 또는 감각을 통한 직접적인 경험에 의하지 않고 얻어지는
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교육과학사
사회사상사, 코서 지음, 신명하 박명규 공역, 일지사, 1992
사회학사, 김채윤 김동식 공역, 1982, 일지사
http://midas.i-dream.ac.kr/
http://www.naver.com 지식검색
두산 세계 대백과 Ⅰ. 서 론
1. 에밀 뒤르케임은 누구인가?
Ⅱ.본 론
1. 뒤
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관념론과 경험론의 두 인식론을 추상적 인식론이라고 하여 거부하면서 현실적 경험을 인식의 대상으로 삼을 것을 주장하고 있다.
참고문헌
- 고석규, 실존주의, 책 읽는 사람, 1993
- 이화영, 이방인 - 알베르까뮈, 책세상
- 장덕삼, 신교육사·
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