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전통의약자원을 활용하는 것이 된다. 이점에서 1960년대부터 고려약과 민간요법에 대한 연구와 개발에 많은 노력을 기울였던 북한은 자원배급의 단절로 인한 기본적 의료의 공백을 일정정도 방지할 수 있었을 것으로 판단된다.
기본적이고 필
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제례 문화는 시대에 맞게 간소화 시키고 불필요한 요소를 버림으로서 전통과 현대의 조화를 잘 살려 미풍양속을 보존하고 발전시켜 나갈 때, 21세기의 급격한 세계화 속에서 그 독자성과 자립성을 유지. 발전할 수 있을 것이다.
참고문헌
공세
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상례로 되어 있다. 이들 선전대들은 연설(강연), 해설, 또는 그림 등의 다양한 방법으로 선전활동을 하는데, 농민들은 누구를 막론하고 이들의 선전을 의무적으로 들어야 한다.
◇ 항일 부정작전
1971년 5월 2일 북한의 인민무력부에 의하여 인
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관혼상제, 의례, 명절 등을 간소화하고 있고, 이동의 자유와 식량배급상의 제약으로 인해 상호접촉이나 교류 빈도가 높지 못하며 가끔씩 경조사에 상호부조를 제공하거나, 접촉할 기회를 갖기 때문에 친족관계도 약화되고 있다.
3) 남북한의
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전통사회의 가족의례를 들 수 있다.
남성지배 중심인 가부장제의 유지에 필요한 또 다른 권력기제로서 유교적 이념의 상례(喪禮)·제례(祭禮) 등의 가족 의례의 적극적 실천은 지배계층에서 서민대중에 이르기까지 전 사회계층을 관통하는 상
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서론
Ⅱ. 본론
1) 환경정책의 특성
2) 환경정책의 네트워크
3) 환경분쟁의 개념
4) 지역환경분쟁의 발생원인
5) 환경분쟁의 특성과 유형
6) 사례①-새만금 간척사업
7) 사례②-북한산 서울외곽순환도로사업
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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상례였으므로, 정지(正至)의 군신동연의 전통은 고려조로부터 전승된 것이라고 할 수 있다.
에도 아악과 남악(男樂)을 써야한다는 논의가 시작되었다. 이에 대해 세종은 제례 및 조회의 아악은 전거에 맞게 제정할 수 있지만, 이전에 향·당악
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혼례와 상례 체험활동, 생의 희로애락에 대한 대처방법, 의식 주 풍속에 대한 이해 등
② 외국인 관광안내 활동 : 외국인 관광안내지역 답사, 관광안내 실습, 외국인과의 관광체 험 등
③ 세계시민교육 : 각국의 일상생활정보, 비상사태에 대한
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혼례와 상례 등을 생각하게 한다. 또한 지구촌 곳곳에서 아직도 그치지 않고 있는 민족 및 인종 간의 갈등, 약소국에 대한 강대국의 부당한 간섭과 횡포문제 등을 돌아보게 한다. 이런 점들을 종합해 볼 때 묵자의 사상은 인간의 생명과 가치
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제례,상례/ 다도예절/ 사회생활예절/ 기초행동예절)
仁 – 명심보감, 명상수련법, 전통민속놀이(투호, 윷놀이, 널뛰기 등), 자연학습체험(계곡탐사, 지리산행 등)
勇 – 청학도인법(청학동 선비들의 전통 도인술), 지휘통솔법(처세, 인간
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