|
철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 사회과 정치학습의 중재자 유형
Ⅰ. 맥락
|
|
|
철학적 구조
2. 마틴 부버(Martin Bubdr, 1878∼1965) 생애
3. 마르틴부버의 사상
1) 부버사상의 뿌리: 하시디즘
2) 관계 개념으로 인간 본질 파악
3) 만남’에 의한 인간성 회복
4) 인간교육론
5) 실존주의 비판
4. 결론
5. 참고문헌
|
|
|
교육이며 세계 교육회의 주류로 되려고 까지 한다. 이러한 관점에서 보더라도 피아제 이론이 현대 교육에 대단히 큰 영향을 계속하여 끼치고 있다고 하겠다.
Ⅲ. 결론
좋은 교육은 확고한 철학과 그 철학에서 근거한 이론과 그 이론에 접목된
|
|
|
교육이며 세계 교육회의 주류로 되려고 까지 한다. 이러한 관점에서 보더라도 피아제 이론이 현대 교육에 대단히 큰 영향을 계속하여 끼치고 있다고 하겠다.
Ⅲ. 결론
좋은 교육은 확고한 철학과 그 철학에서 근거한 이론과 그 이론에 접목된
|
|
|
교육에 있어 발전의 시점이 될 것이라 생각하며 이 글을 마친다.
참고문헌
구경선, 몬테소리의 교육사상과 실제, 서울 : 교육아카데미, 2001.
박성은·오정숙·최선희 공저, Montessori 유아교육의 철학적 이론과 실제, 서울 : 창지사, 2001.
신화식,
|
|
|
교육 (저자 백은주) <1. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.>
서론
본론
1. 과학적 인간관과 전통철학에 대해서
1-1. 과학
|
|
|
학적 인간관의 예로 스키너의 행동주의 심리학적 인간관과 공학적 교육관을 들 수 있다.
후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보면 다음과 같다. ① 인간을 피동적인 존재로 파악, ② 인간을 부정
|
|
|
학사
서강식(1999) 도덕·윤리과 수업모형, 양서원 [방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
|
|
|
학사
서강식(1999) 도덕·윤리과 수업모형, 양서원 [방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
|
|
|
학사
서강식(1999) 도덕·윤리과 수업모형, 양서원 [방통대 공통학과 3학년 인간과 교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
|
|
메뉴펼치기
