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불교의 가르침과 안으로의 깨달음을 통하여 중생제도와 교화를 목적을 두고 마음 닦음을 중심으로 지극한 자기성찰과 이성적 논리를 떠난 선의 경지에서 얻어지는 깨달음을 찾기 위한 공간으로 세속의 삶을 위한 기원의 장소이기도 하면서
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불교 예절 및 법회 의식, 기초 교리 지도 등), 사제 관리(상담 기법, 신상 파악, 법회 참석 및 사후 지도법 등), 공동체 의식 함양, 연간 행사 계획 공유 등을 주제로 교육하고, 분임 토의 등을 통해 보다 효과적으로 사제를 지도할 방법을 모색해
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기독교사상, 민주주의 철학 등이 유입되면서 교회 및 관련단체의 초보적 자원봉사활동이 시작되었다. 일제시대의 자원봉사활동으로는 하나는 조선총독부에서 설립한 인보관을 중심으로 행해진 관주도의 교화사업의 형태, 다른 하나는 일제
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기독교 사상을 세상문화에 접목시키는 교육이고 문화 개혁인 것이다. 즉 궁극적으로 하나님의 나라를 실현시킬 우리들이 문화와 기독교화 되도록 냉철하게 이해하고 교육받아서 현재를 인식하고 대안을 만들어서 현대 사회 문화에 긍정적으
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불교적인 색채를 띤 개인적인 서정시를 뛰어넘어 「영재우적조」 전체 구조 속에서 볼 때, 도적이라는 수용자의 행동 변화까지 이끌어 낸 교화가의 성격도 찾아볼 수 있겠다.
2. 작품 속에 나타난 \'도적\'의 문제
앞서 살펴 본 것처럼 배경 설
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불교의 대중화와 한글의 발전에 기여하였다고 할 수 있다. 교화(敎化)의 가장 중요한 수단이 된다고 할 수 있는 많은 변상판화를 포함하고 있다는 점 역시 서민 교화에 가장 적절하고 효과적인 방식이다. 은중경은 대중적이며 교육적인 본문
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유교 봉건 사회임을 고려할 때, 상당한 진보성 내지 혁신적 태도를 취하고 있음을 알 수 있다. Ⅰ.장끼전이란?
장끼전의 유래
작자
주제
주요 인물
갈래
성격
장끼전의 특징
문체 및 표현
※구성과 줄거리
Ⅱ.장끼전에 나타난
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불교사회였기 때문에 그것을 중심을 생각한 표현이라고 보인다. 어쨌든 도둑들을 교화하려는 측면이 담긴 노래이므로 교훈적 성격을 가졌다고 볼 수 있겠다.
14) 처용가
처용가의 배경 설화와 내용을 살펴보면, 용의 아들 중 한명이었던 처용
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기독교 사회사업학과가 설치되었고, 1953년에 YMCA연맹 후원으로 중앙신학교(강남대학교의 전신)에 사회사업학과가 개설되었으며, 국립대학으로서 최초로 서울대학교 대학원에 사회사업학과가 설치되었다. 1959년에는 서울대학교 문리대학 학
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불교를 민중불교로 바꾸는데 일생을 바쳤고 항상 모든 진리는 하나라는 것, 조화로운 것, 자유로운 것이라는 그의 일심사상, 화쟁사상, 무애사상을 전하였다. 원효는 나이 70이 될 때 까지 요석공주와 설총을 기억하며 민중을 교화하다가 자재
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