|
교회(敎會)의 명칭
1. 카할과 에다
2.에클레시아
Ⅱ. 교회의 기원(起源)
Ⅲ. 성경적 교회상
1. 하나님의 백성
2. 그리스도의 몸
3. 성령의 전
4. 하나님 나라의 표징(表徵)
Ⅳ. 삼위일체의 공동체
Ⅴ. 교회(敎會)의 본질(本質)과 코이노니
|
|
|
하나님, 성령으로 함께 하시는 그 하나님이 누구인지를 분명히 알고 경배를 그에게 드리며 그만을 섬기는 한국교회의 예배가 되어야 한다. 개혁주의 예배 신학과 한국 교회의예배의 미래
문제제기
Ⅰ.개념 차원의 성경적인 예배 이
|
|
|
회적 관점에서 본 새 신자 훈련방안에 관한 연구, (국회전자도서관, 2007)
박주성, 한일장신대 한일신학대학원 석사학위논문, 제자훈련의 본질에 대한 연구, (국회전자도서관, 2008)
허남기, 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 교회교육지도자
|
|
|
성경, 그리고 강단아래에 위치한 성찬 테이블이 있을 뿐이었다. 강단이 제일 높은 위치를 차지한 이유는 교회에서 성경이 최고의 권위를 갖는다는 사상 때문이었다.
이들은 구약적 성전 개념을 없애버리고 교회를 예배당이라는 모이는 집의
|
|
|
개척하고 적절한 방향 설정을 해 줄 수 있다고 생각되지 않는다. 따라서 오늘날 우리들은 그야말로 혁명적인 1. 들어가는 말
2. 교회교육 이론과 실제
(1) 철학적 근거
(2) 신학적 근거
(3)교육적 근거
(4) 교회교육의 실제
(5) 비평 및 첨
|
|
|
그리스도의 교회가 강조되기 보다는 오히려 주변 사회의 변호나 선교 적 필요등과 같은 문제들이 더 강조된다. 대부분 현대 자유주의자들은 교회를 존재로 보기 보다는 하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있
|
|
|
교회, 그것이 오늘날 요구하는 교회의 모습이어야 한다. 이 위대한 사랑과 과제 앞에 교회는 떨리는 마음으로 서서 십자가를 지는 심정으로 나가야 할 것이다. 하나님의 뜻이 이루어진 인류사회가 천국임을 믿으며 그 나라의 실현을 위해 매
|
|
|
하나님의 말씀에 귀를 기울이는 것이다. 다음으로 회개하고 겸손한 마음으로 기다려야 한다. 오늘날 한국교회는 대부흥을 대망하고 있다. 그러기 위해서는 부흥이 일어나기를 통감하는 이들이 함께 모여 기도해야 하고, 특히 부흥운동을 이
|
|
|
교회의 3대 학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의.
E. 고대 수도원 운동.
F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년)
A. 교황권의 성장과 선교.
B. 속권과 성직의 우위 다툼.
C. 화상논쟁
|
|
|
교회에 의해 펠라기우스가 정죄를 받았지만 모든 카톨릭 교도들이 어거스틴의 의견에 완전히 일치하지는 않는다. 제롬은 은총이 구원에 불가결하다는 것은 인정하였으나 하나님의 은총이 불가항력적이라는 생각은 없었고 인간의 의지가 회
|
|
메뉴펼치기
