|
3)삶의 영역에서의 지혜의 제시
3. 지혜문학의 교육목회에서의 활용점
1)잠언을 통한 삶의 훈련
2)전도서를 통한 훈련
결론
1. 앞으로의 나아갈 길
1)지혜문학의 현대화 추구
2)교육목회에서 지혜문학의 비중 확대
|
|
|
가정교육
(2) 교회교육
(3) 학교교육
(4) 사회교육
2) 기독교 교육의 학문적 성격을 통한 대응적 측면
3) 기독교 교육의 “세계관”을 통한 대응의 측면
4) 기독교 교육 안에서의“일관된 목적”을 통한 대응의 측면 -
|
|
|
역, 서울: 한국신학연구소.
Norman Perrin, 새로운 신약성서개론上, 박익수역, 서울: 한국신학연구소.
번역 나용화김의원, 새 성경사전, 서울: 기독교 문서 선교회.
신지호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석
|
|
|
역, 철학과 기독교
신앙, 서울:기독교문서선교회, 1989. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
2. 슈바이처의 신학
Ⅲ. 그의 신학에 대한 비판
1. 방법론의 오류
2. 예수님의 인격에 큰 손상
3. 독단적이고 주관적인 해석
|
|
|
역할을 한다. 조용기, 『4차원의 영성』 (서울: 교회성장연구소, 2005), 44-45.
현대 신학자 폴 틸리히(P. Tillich)는 말의 중요성을 언급하며, 그것이 계시의 유일한 매개체임을 강조한다. P. Tillich, 『조직신학1』 유장환 역 (서울: 한들출판사, 2001), 2
|
|
|
역(2000) : 새서양음악사, 현대음악출판사
Joseph Wechsberg, 홍세원 역(1998) : 해설음악사, 연세대학교 출판부
Richard H. Hoppin 저, 김광휘 역(1991) : 중세음악, 삼호출판사
Roger Kamien, 김학민 역(1993) : 서양음악의 유산I, 예솔출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중
|
|
|
사역에 대항해서는 안 될 것을 주장한 것이다. 이것은 하나님의 말씀인 성서의 권위에 어느 누구든지 복종해야 할 것을 말한 성서관과 깊은 관계가 있음을 알 수 있는 좋은 증거가 될 것이다. 그리하여 설교는 그리스도의 제자들이 나아가 하
|
|
|
교회의 5인의 지도자들(행전 13:1)
3) 바나바와 바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하
|
|
|
역사 속에서 관찰될 수 없지만 제의 공동체의 신앙 고백 속에 표현되었고, 이것은 예루살렘과 다윗의 선택에 그 뿌리를 두고 있다. 2>송영의 신앙고백 속에서는 Y의 주권적 섭리가 이미 현재의 사건들 속에 드러났다고 자주 언급하였다.(시44
|
|
|
신앙 속에서 삶의 내용과 방향을 같이 한다는 깊은 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배와 예전
1. 예배
1) 예배의 정의
2) 예배의 요소
3) 예배순서의 역사
4) 한국개신교회 주일 낮 예배순서의 유형
5) 합동측 교회를 중심으로 주일낮예배순서
|
|
메뉴펼치기
