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대한 정의
2. 성경에 나타난 세상의 리더십과 그리스도인의 리더십 비교
3. 성경 인물을 통한 리더십의 이해
3.1. 지상에서 가장 온유한 모세의 리더십
3.2. 여호수아의 리더십
3.3. 사도 바울의 리더십
3.4. 예수님의 리더십
4. 결론
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신앙 때문에 도덕적으로나 법적으로 올바른 생활을 하여 불신자들의 모범이 되고, 그리스도인임을 입증하기 위해 국가의 권위에 복종해야 한다.
3. 맺음말
대부분의 교인은 물론 정치인들도 교회와 정치는 관계가 없는 것으로 오해하고 있는
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역사관으로 초대 교회의 역동적인 영성을 회복하고자 발버둥쳤던 한 신앙의 선배, 베네딕트의 고뇌와 연단과 훈련의 자리에 우리 중 한 사람이라도, 또는 한 중심이라도 심장을 들이미는 진솔한 헌신을 요청하는 이 때가 아닌가 되짚어 본다.
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신앙
1:1 1:13 2:8 2:23
머리말
그리스도 본성과 이단 경계 등의 교리적 설명
발신자의 수신자 표기 및
감사와 중보 기도
그리스도의 탁월성 및
교회를 위한 바울의 사역
이단의 대한 경계
사도 된 (1:1)
충만(2:9)
그는 몸인 교회의 머리라.. 친히 만
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역 「예배학」(서울: 성광문화사, 1992), 32면
64) 홍정수, 「교회음악개론」 (서울: 장로회신학대학출판부), 14면
65) John F. Willson, Introduction to Church Music 나운영 역 『교회음악입문』 (서울: 대한기독교서회, 1980), 8면
66) 홍정수, \"교회음악: 교회
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목회상담의 중요성 47
C. 비행청소년 치료를 위한 목회상담의 목적 48
권면적 상담을 통한 비행청소년 치료 51
1. 성격적 상담은 성령의 역사 51
2. 아담스(Jy E. Adams)의 권면적 상담 52
Ⅴ. 결 론 62
♥ 참 고 문 헌 65
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바울의 실천신학과 마가의 예수신학\", 『기독교사상』434, (1995년 2월호) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
3. 초대 교회의 성만찬 의식
4. 중세의 성만찬 의식
5. 종교 개혁 이후 성만찬 의식
6. BEM 문서에 나타난 성만찬
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교회역사를 통해 신학적 논쟁이 많이 있었던 교리로서 신앙지식의 원리와 신학의 객관적 원리가 되는 성경의 권위를 증명하는데 근본적인 문제임을 알 수 있다. 초기 교회시대부터 17세기 이후 합리주의사상이 등장하기 이전까지 대체로 성
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교회 개척
6. 선교사역과 ‘그리스도인’의 범주
7. 질서, 창의성 그리고 선교사역
8. 이중문화의 가교
9. 선교와 교회갱신
10. 뱅갈보리수와 바나나 나무
11. 고객 중심의 복음
제3부 영
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교육 이론
제6장 : 만남의 기독교 교육의 중심이론
제7장 : 1950년대 미국 장로교회의 커리큘럼
제8장 : 1960년대 에큐메니칼 커리큘럼
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정
4부 결론
제10장 : 만남의 기독교 교육 사상의 현대적 변형
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