|
바울의 선교여행을 통해 이방지역에 교회가 세워지고, 교회 공동체 안에 이방인들이 다수 들어옴으로 이방인과 율법과의 관계가 문제시 되었다. 갈라디아서의 쟁점 또한 그와 비슷하다 하겠다. 갈라디아서는 이방인들이 구원을 얻으려면, 그
|
|
|
역사와 현황
2. 교단 및 선교단체별 선교사케어정책
3. 교단 및 선교단체별 선교사 케어정책 비교
V. 선교사 케어정책의 평가
1. 선교사 훈련과 파송
2. 선교사 재정 및 복지정책
3. 선교사 가정 및 자녀교육
VI. 결 론
|
|
|
교회성장 운동의 창시자인 도날드 맥가브란(Donald McGavran)의 말을 빌리자면 교회 성장 운동이란 “교회가 성장하는 것과 하나님의 잃어버린 자녀들을 되찾는 것은 하나님의 뜻이다”라고 말하고 있다. 조지 헌터 저, 김선도 역,「교회성장과
|
|
|
교회 40년사」(서울:신앙계, 1998) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 영산이 영산되기 까지
Ⅲ. 삼중축복사상을 확립까지의 영산
Ⅳ. 오순절 운동이 영산에게 끼친 영향
Ⅴ. 영산의 삼중축복의 신학적 이해
Ⅵ. 결 론
|
|
|
교회개척의 의미
1) 개척의 어의
2) 교회개척의 정의
3) 신약 성서의 개척교회
(1) 예수 그리스도가 개척한 교회
(2) 예루살렘 초대교회의 개척
(3) 안디옥교회의 개척
(4) 바울이 개척한 교회들
① 1차 전도 여
|
|
|
역, 사도바울, 한국신학연구원, 1991
Barclay, Willam, The Mind of St.Paul, 박재문 역, 바울신학개론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적
|
|
|
역점을 둔다.
셋째는 불신자와 기존 신자가 비슷한 비율로 섞여있는 개척교회이다. 회심자이든 기존 신자이든 어느 한 쪽으로 역점을 두지 않으며 교회의 성장기반을 닦는 데 집중한다.
대부분의 많은 개척사역자들이 의도하였든 의도하지
|
|
|
교회성장의 수단으로 사용했지 목표로 삼지 않았기 때문이다.
참고문헌
◎ 김세윤, 홍성희 엮음, 바울 복음의 기원, 서울 : 엠마오, 2000
◎ 길강호, 이사야서 연구의 최근동향, 복음과 실천 29집, 2002
◎ 버나드. L. 램, 홍성훈 역, 복음주의 기독
|
|
|
바울의 신학]. 서울:기독교문서선교회, p.21.
William, Barclay, The Mind of St. Paul. 서기간역, [바울의 인간과 사상], 서울:기독교문사, p.30.
전경연외, [신약성서신학]. 서울:대한기독교서회, p.171.
William Barclay. The Mind of St.Paul 박문재역. [바울신학개론].
|
|
|
그건뜰주와 같이 존경하라\"(디다케3:8,4:1)고 했다. 당시의 교인\"교육\" 또는 \"교훈케루세순성서에알려진 내 서 론
본 론
Ⅰ. 초대교회에 나타난 예배의 입장
Ⅱ. 초대교회예배의 내용
Ⅲ. 현대교회 예배의 문제점
결 론
|
|
메뉴펼치기
