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바울 서신 10권만 성경으로 인정.
초대교회는 구약을 계속 간직함.-
a)하나님은 공의와 사랑의 하나님임을 가르침.
b)구약을 간직함으로써 기독교 신앙을 위한 역사의 중요성을 강조함.
말시온 때문에 신약의 목록을 만들게 되고 계속 계시를
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교회사역에 있어서 노인 문제에 관한 연구」, 서울신학대학 석사학위논문, 1989.
3. 사전 및 신문류
성갑식, 「그리스도교 대사전」, 서울: 기독교서회, 1981.
이성호, 「성구대사전」1권, 서울:혜문사, 1968.
4. 인터넷
유장춘, http://welfare.or.kr/goodnew
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교회와 기독교 교육, 기독교교육, 1983
데니스 맥켄, 김쾌상 역 : 기독교 현실주의와 해방신학, 서울 : 대한 기독교출판사, 1985
머레이죤, 김소영 역 : 기독교 세례론, 서울 : 대한기독교서회, 1980
이명권 : 기독교 100대 이벤트, 서울 : 크리스천 헤
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떡을 뗌
4. 수찬 - 떡과 포도주를 나눔
Ⅵ. 성찬에 대한 사상가의 이해
1. 성찬에 대한 바울의 이해
2. 성찬에 대한 루터의 이해
3. 성찬에 대한 칼빈의 이해
4. 성찬에 대한 쯔빙글리의 이해
Ⅶ. 향후 성찬의 방향
Ⅷ. 결론
참고문헌
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B. 신약성서의 노동
a. 예수와 노동
b. 바울의 노동관
2. 종교개혁가의 노동관
A. 루터의 노동관
B. 칼빈의 노동관
Ⅳ. 마르크스의 노동관
Ⅴ. 마르크스와 기독교 노동의 비교
Ⅵ. 결 론
참고문헌
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교회와신학 4집
▷ 쟈끄 엘룰, 양명수 역(1991), 하나님이냐 돈이냐, 경기 안양 : 도서출판 대장간
▷ 헤르만 리델보스, 오광만(1989), 하나님 나라, 서울 : 엠마오
▷ J. 브라이트, 김철손(1987), 하나님 나라, 서울 : 컨콜디아사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하
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교회는 기독교 신앙에 그 기본 바탕을 두고 있기 때문이다. 이러한 정체성에 대한 이해는 교회의 본질을 주가 되신 예수 그리스도에 대한 순종으로 규정한다. 뿐만 아니라, 교회는 예수 그리스도의 주되심을 이 땅에서 매개해 가는 사역의 공
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신앙 고백하는 개혁주의 교회는 재세례파적인 세계도피의 오류에 빠질 위험을 안고 있었다. 카이퍼는 죄와 타락의 심각성을 간과하지 않으면서 하나님의 일반은총적 사역을 강조함으로 이 위험을 극복하려고 시도했다. 그리고 카이퍼는 문
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역
3) 코이노니아 영역
4) 디아코니아 영역
5) 미시오 영역
3. 커리큘럼의 원리
4. 대한 예수교 장로회 교단의 커리큘럼
1) 커리큘럼의 목적과 목표
2) 커리큘럼의 내용
3) 커리큘럼 교수 학습 방법
Ⅴ. 한국교회 청년
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가정에서 신앙적 부모로서 기능할 수 있도록 도와야 할 것이다. 바울의 의사상 - 의인(義認)의 의미를 포함하여
Ⅰ. 서 : `의롭다 함`의 진술
Ⅱ. 바울의 `의`개념
1. 바울이 사용한 용어로서 “의”
2. 바울의 “의”의 역사적
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