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문학의 주제를 심화하는데 기여했다고 생각한다. 유학과 불교의 전파는 그전까지는 없었던 새로운 이념을 발생 시키고 문학의 주제를 좀더 폭 넓게 만들어 주었다고 생각한다.
삼국의 문학에서 가장 큰 특징은 기록문학의 시작이라고 생각
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문학의 본질적 기능이 독자를 감동시키는데 있다고 보았고, 대상에 대해 비판적인 거리(객관성)를 유지하면서 가상을 격파하고 실상을 드러내려고 한 탐구정신과 비판의 지혜가 있었다. 그리고 당시 재도론적 문학관과 주자학적 가치를 지닌
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문학의 위상 변화에 따른 문제점과 개선방안에 관한 연구, 서울시립대 교육대학원, 2005
한경선, 제주도 무속신화의 도덕 교육적 기능 연구, 제주대 교육대학원, 2003 1. 서 론
2. 본 론
2.1 서사구조 분석
2.2 문학적.교육적 가치 분
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특징을 그대로 가지고 있다. 또한 이 이야기는 제주도의 지리적 조건에 맞게 윤색되어 향토색을 반영시킨 이야기이다. 임동권, 한국민속학논고, 집문당 p.284
섬 사람들의 소원으로서 육지와의 교량가성을 바랐고 신산으로 여기는 한라산과의
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역사와 현상』, 민족사, 1997.
최래옥, 『한국구비문학론』, 제이엔씨, 2009. 1. 서론
2. 무가 개관
2-1. 무가의 정의
2-2. 무가의 역사적 전승
2-3. 무가의 형식적 절차
2-4. 무가의 특징
3. 무가 작품 분석 - <바리데기>를 중심으로
3-1. 서사 무
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서 우리네 삶과 역사를 생각해 보게 될 것이다 라는 생각을 다시한번 해보며 한국문학론이란 과목에서 구비문학장르(전설, 신화, 설화)를 배운지 얼마되지 않고 읽어서 그런지 수업한 내용에 배운것도 있고 해서 재미나게 읽은 것 같다. 한번
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구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮巫俗の 硏究(上卷)(서울,大阪屋號書店)
張籌根:1974, 『韓國の 民間信仰』(東京,金花舍)
大林太良: 1
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를 그대로 담았으면서 창극 및 판소리를 연극적 구성에 맞게 제작하여 가사나 대사 전달이 우리 국악의 형태를 그대로 살리고 있으며, 의미전달이나 내용의 이해가 보다 재미있고 스피디하게 전개된다. 극 중 도깨비들이 노는 장면과 자신들
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문학사적 의의
①잡가는 갈래 간의 섞임과 소통이 광범위하게 진행되던 조선 후기 시가사의 동향을 반영함.
②잡가는 詩와 歌의 복합체인 노래로 존재하면서 다분히 구비문학적 속성도 지녔던 시가의 전통을 간 직하고 있음.
③잡가는 문학
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특징으로 가장 적절한 것은? (5)
① 꽃의 본질적 아름다움을 노래하고 있다.
② 꽃의 철학적 존재 의미를 추론하고 있다.
③ 꽃의 객관적인 외양 묘사에 치중하고 있다.
④ 꽃을 통해 대상의 아름다움을 비유적으로 표현하고 있다.
⑤ 명명 행위
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