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문학 > 구비문학 > 경문왕의귀설화
고전 설화와 현대 소설을 비교하다 보니 엄청난 시대 차에도 불구하고 동일한 모티브가 있을 수 있다는 것이 신기했다. 과거 신라시대에도 그렇고, 1970년대에도 그렇고 심지어 세기가 바뀐 2010년 현재에
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문학의 이해, 부산외국어대학교 출판부.
임은하(2011), 한국어교재에 나타난 속담 교육 양상 분석, 인문논총 22, 서울여자대학교 인문과학연구소. pp. 115-145.
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1971. pp. 187-188.
조현용(2007), 한국어 속담 연구,
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구비문학의 특성 때문에 유동문학 또는 적층문학이라 불린다.
유진한의 「만화본」은 「춘향전」의 이본 중 기록상 최초의 것이다.
「춘향전」의 문학적 의의는 ⅰ) 표현의 사실성, ⅱ) 성격(인물)의 창조성 ⅲ) 소재의 현실성, ⅳ) 주제의
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웃손당에 사는 금백조, 셋손당에 사는 실령조, 맬손당에 사는 소천국 이야기이다.
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구비문학의 이해, 월인, 2002
최운식, 전설의 현장을 찾아서, 민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회, 한국민속학의 이해
천혜숙 <홍수설화의 신화학적 조명><<민속문화 연구>>
손진태 &
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구비문학회, 1999
김수영, 불교설화의 교육적 효과에 대한 고찰, 동국대학교, 2008
박상란, 한국 불교설화에 나타난 여성상, 한국고전여성문학회, 2003
박상란, 조선시대 문헌 소재 불교설화의 양상과 의미, 동국대학교, 2005
정호웅, 한국 현대소설
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부분이다. 바리공주와 이자나기 이자나미 신화에는 남녀간의 결합, 결혼이 등장하는 반면 묘선은 평생 결혼하지 않았다는 것 또한 흥미로운 부분이다. 앞서 설명했던 이야기의 기반이 되는 철학의 차이에서 등장하는 요소라고 볼 수 있다. 각
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해지지 않고 신재효가 최종 정리개작한 판소리 사설만이 전해져서 그 작품은 문서화된 내용으로 찾아볼 수밖에 없다.
자료의 서지사항 : 실창 판소리 사설집(저자 강한영, 의 신재효본 <변강쇠가>를 읽었습니다. 처음에는 해설집이 없는
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양 음악 속에서 외로이 표류하는 판소리지만 지금 내 마음속에서 살아나고 있음을 느꼈다. 적어도 지금 이 순간만은 판소리는 내 마음속에서 숨을 쉬고 있는 것이다. 이것이 가능성이다. 판소리에 생명을 불어넣는 것은 온 국민의 사랑. 불같
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문학성이 돋보이기까지 하며, 무속신앙의 깊이가 우주관을 통하여 신비스럽게 나타나고 있다. 이 작품은 열거법, 직유법, 미화법의 표현 등이 돋보이는 작품이기도 하다.
<성조푸리>에서 \'푸리(풀이)\'는 신의 내력을 하나하나 풀어 이야
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