|
김승찬 <한국문학개론>
김청자, <한국전통인형극의 새로운 접근> <한국연극학>
서연호, <꼭두각시놀음>
임재해, <꼭두각시놀음의 이해>
김재철, <조선연극사>
심우성 <남사당패연구>
|
|
|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 이규보의 생애와 역사적 배경
가. 이규보의 생애
나. 역사적 배경
2. 이규보의 문학관(文學觀)
가. 이규보의 시관(詩觀)
|
|
|
문학개론. 김광순 외. 새문사. 2003.
韓國民族說話의 硏究(孫晋泰, 乙酉文化社, 1947), 韓國民間傳說集(崔常壽, 通文館, 1957), 韓國說話文學硏究(張德順, 서울대학교출판부, 1970), 口碑文學槪說(張德順·趙東一·徐大錫·曺喜雄, 一潮閣, 1971), 嶺南
|
|
|
문학적 측면에서 연구하기 위해서는 문예 장르별 분류가 필요하다
Ⅳ. 무가의 서정성
Ⅴ. 무가의 제의축과 놀이축
Ⅵ. 무가의 여성형상
1. 전능성의 구현자로서의 여성 형상
2. 현실 생활인으로서의 여성 형상
3. 생산성의 표지로서의
|
|
|
문학, 구비문학, 기층의 말과 이야기를 살필 새 시각으로 대두한다.
특히 민속의 언어, 속신을 함축한 속언들은 배경, 환경, 처소, 향토라고할 자연지세와 지형지세 나아가 비바람, 햇살, 그 날의 기운 같은 천기지세까지 언술의 공간 속에 표
|
|
|
문학
<무가의 문학사적 의의>
·가장 오래 역사를 가지고 있으며, 현재도 살아있는 구비문학의 갈래.
·다른 갈래들(예: 민요, 판소리, 시조, 한시등)을 적극적으로 수용하여 무가 자체의 문학적 자산을 풍성하게 하면서 판소리, 민요, 민속
|
|
|
문학을 재창조 할 것을 강조하고 있다. 임재해,「디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식」, 국어국문학회, 2006
이와 관련하여 ‘흥부전’은 그 모범이 될 만한 다양한 변형을 통해 오늘날 우리에게 친숙하게 다가오고 있는데, 앞서 살펴
|
|
|
민속자료 제28호
2. 북한산 형제봉(北漢山 兄弟峰)
3. 종침교(琮沈橋)
Ⅲ. 안성지역의 설화 사례
1. 안성의 유명인물 바우덕이
2. 트집 잘 잡는 안성 도기머리
1) 한국구비문학대계
2) 안성군지 및 애향
3) 여드레 팔십리의 유래
4) 안성 진
|
|
|
문학과에서 교수로 재직중이며 구비문학, 민속학 역사인류학에 대해 강의하고 있다.
주요저서 『한국 설화의 연구』와 『북한 설화의 연구』 『한국의 설화』, 『일본의 신화』가 있으며 논문으로는 『온조 신화 연구』와 『신라 건국 설
|
|
|
민속학회, 1991
고혜경, 나승만 공저, <남도민요기행 노래를 지키는 사람들>, 문예공론사, 1995 1. 들어가며
2. < 정선아라리 >
2.1 정선아라리의 유래와 배경
2.2 정선아라리의 내용
2.2.1 사랑의 표출
2.2.2
|
|
메뉴펼치기
