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론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상 : 대하·남조·대리 건국신화를 중심으로, 한국구비문학회
최몽룡(2003), 한성시대의 백제와 마한, 국립문화재연구소 Ⅰ. 신화와 신라건국신화
Ⅱ. 신화와 고구려건국신화
1. 비범한 혈통
2. 난생
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구비문학의 이해에는 민담의 화자가 작품의 특수성을 창조한다고 쓰여져 있다. <나무꾼과 선녀>의 다양한 줄거리의 양상과 그에 따른 결말들은 민담의 성격을 바탕으로 하여 특수한 갈등 상황을 빚어낸 결과라고 결론을 내리고 싶다.
위
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문학을 주도하는 하나의 갈래로 자리 잡게 된다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1998.
민족 문학사연구소 엮음, 『새민족 문학사 강좌 01』, 창작과 비평사, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
고
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문학 이념 아래 새로운 소설과 시를 쓰는 새로운 작가들을 탄생시켜 中國 신문학의 시대를 연 것이다. <전공중국어 문학개론>, 전용진·김석영, 넥서스, 2008, P.232
Ⅱ 文言文과 白話文
우리는 中國語를 가리키는 명칭으로 “中國話”나 “
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론. 한신문화사.
김춘식(2003). 한국문학의 전통과 반전통. 국학자료원.
김 향(2005). 최인훈 희곡 창작의 원리. 보고사.
오세정(2008). 설화와 상상력. 제이앤씨.
이미원(2003). 한국 현대 극작가 연구. 연극과인간.
최래옥(2009). 한국구비문학론. 제
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문학의 시학》, 양서원
3. 박철희, 1989, 《문학개론》, 서울:형설출판사
4. 박희목, 1989, 《아동문학개론》, 민문고
5. 박춘식, 1989, 《아동문학의 이론과 실제》, 학문사
6. 이상섭, 2001, 《문학비평 용어사전》, 민음사
7. 이상섭, 1975, 《문학의 이
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 이규보의 생애와 역사적 배경
가. 이규보의 생애
나. 역사적 배경
2. 이규보의 문학관(文學觀)
가. 이규보의 시관(詩觀)
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문학
3.9 현대(1911/12~)
3.9.1 5 4시기(1912~27)
3.9.2 좌련시기(1927~37)
3.9.3 항전시기(1937~49)
3.9.4 1949년 이후의 중국문학
3.9.5 1949년 이후의 타이완 문학
3.10 참고문헌
3.10.1 개론 역사
3.10.2 운문학
3.10.3 산문학
3.10.4 현대문학
3.10.5 사전
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들인 영향 때문이 아니라, 한국 사회 내부의 변화와 맞물려 나타난 결과로 볼 수 있다. 1930년대에 대한 이행기론적 접근도 중요한 분석 지점을 제공한다. 이 시기는 일제강점기 후반부로, 서구 문학의 영향을 깊이 받으면서도, 전통적인 가치
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문학개론, 삼지사
김광양(1989), 향가문학론, 새문사
신재홍(2000), 향가의 해석, 집문당
우리시대의 한국문학, 고전시가, 계몽사
여기현(2002), 헌화가의 제의성, 새문사
정상균(2002), 한국 고대 시문학사, 한국 문화사
화경고전문학연구회(1997), 향
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