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라잡이
7. 처용가의 배경설화
Ⅲ. 통일신라시대의 향가 - 헌화가
1. 헌화가의 원문과 해독
1) 獻花歌
2) 양주동 해독
3) 김완진 해독
2. 헌화가의 배경 설화
Ⅳ. 통일신라시대의 향가 - 모죽지랑가
1. 모죽지랑가의 원문
2. 모죽지랑가의
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라
일로 나릿
郞 디니다샤온
좇누아져
아으 잣ㅅ가지 노파
서리 Ⅰ. 서동요 - 신라시대의 향가
1. 서동요의 원문과 해독
1) 薯童謠
2) 양주동 해독
3) 양주동 현대역
4) 김완진 해독
5) 김완진 현대역
2. 서동요의 배경 설화
Ⅱ. 풍요 -
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라고도 한다. 신라 효소왕 때의 화랑. 700년(효소왕 9)에 신라 향가(鄕歌)인 《모죽지랑가(慕竹旨郞歌)》를 지었다. 《삼국유사(三國遺事)》 권2 <효소왕대 죽지랑조(孝昭王代竹旨郞條)>에는 화랑 죽지랑의 낭도로서 득오가 당전모량익선아
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) 14
13)우적가 (遇賊歌) 15
14)처용가 (處容歌) 16
2. 향가의 작가 문제 18
1) 작가가 설화적 인물이라는 설 19
2) 원문해석의 차이에서 비롯된 이설 19
3) 다른 역사적 실재인물이 원작자라는 설 20
Ⅲ. 결론 21
《 참 고 문 헌 》 22
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신라에서 향가를 숭상하는 이가 많았으니 대개 詩, 頌과 같은 것이었다. 그러므로 왕왕 하늘과 땅을 움직이고 귀신까지도 감응시킨 일이 한 두번이 아니다.
고 적은 데서 확인된다. 이 부분은 일연이 객관적 입장에서 향가의 효능을 기술했다
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시대 중기의 무장 미나모토노 요리미쓰(源光の光)의 가신 와타나베 노쓰나 와타나베노 쓰나(渡綱)로 추정되지만 원문에는 와타나베 노쓰나(渡綱)로 표기되어 있어서 일단 원문의 표기법을 따랐다.
(渡綱)가 모도리바시를 지날 때, 다리 위에
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신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과
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라고 주장하는 것은 그리 낯설지 않다. 이에 대해서는 김석근, 앞의 글(2002a)에서 자세하게 다룬 바 있다.
그 모티브는 그후의 건국설화에서 거의 예외 없이 되풀이되고 있다.
고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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배경
3. 동북공정의 추진목적
4. 동북공정의 연구항목
5. 동북공정의 문제점
Ⅲ. 중국의 고구려사 왜곡 실체와 고구려의 한국사적 위치
1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사
2. 한국사의 고구려 계승성
Ⅳ. 한국의 대
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시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로
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시대 대표적인 문학인 ‘용비어천가’의 문학의 종류와 특징을 아는 대로 말해 보세요.
10. 조선 후기 문학의 특징은 무엇인가요?
11. 한국을 대표하는 시인은 누구라고 생각하나요?
12. 저항시에 대해 말해 보세요.
13. 학교에서 배운 내용
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