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상을 눈물로 적시고 통회하며 금식)
찬양(시편을 통해)
마음의 중심에 항상 하나님이 계심
**사무엘서 연구과정에 관하여
각자가 사무엘서를 나름대로의 방법으로 공부한 후, 3주 전부터 구약입문 수업 후, 한 시간 정도의 빈 시간을 활용해 서
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상세한 묘사들을 통해서 우리는 성전 및 그안에 사용된 기물들을 상당히 완변하게 재현 항수 있다.
솔로몬은 전차를 효과적으로 활용한 첫 이스라엘 왕이었다.
<구약 개관>
-17장 18장- 왕조의 시작
서론
사무엘-제사장,선지자,사사
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상세한 묘사들을 통해서 우리는 성전 및 그안에 사용된 기물들을 상당히 완변하게 재현 항수 있다.
솔로몬은 전차를 효과적으로 활용한 첫 이스라엘 왕이었다.
<구약 개관> 왕조의 시작
사무엘-제사장,선지자,사사
사무엘과 사울-
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하는 마음으로 본 논문의 결론을 맺고자 한다.
< 참 고 문 헌 >
* 단행본
창세기(상,하), 고든 웬함, 윤상문. 황문철 역, 도서출판 솔로몬 2006
구조로 읽는 창세기, 정석규, 프레칭아카데미 2006
구약성경개론, 노르만 엘 가이슬러, 윤영탁 역
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하나님의 말씀”으로 받아들여져야 한다.
* 별첨 (참고문헌)
성경책
김경섭 편, 「프리셉트성경 개역개정」, (서울:프리셉트, 2009)
번역서적
데이빗 하워드, 류근상 역, 「구약 역사서 개론」, (경기: 크리스챤출판사, 2000)
매튜핸리, 황장욱 역,
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하게 기렸다.(너의 사랑은 여인의 사랑을 뛰어넘는 놀라운 것이었도다 ― 사무엘 하 1장 25～26절 中)
*소크라테스 (기원전 469～399)
소크라테스는 플라톤의『향연』과『파이드로스』를 통해서 게이의 상상력에 말할 수 없는 깊은 영향을 미쳤
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하여 편집한 위경(僞經)이다.
신권 ! 아론과 멜기세덱의 신권을 독점 물로 곡해 조작하고 있다.
신전 ! 이스라엘의 성소처럼 구약 적인 것이다.
4. 몰몬교에 대한 결론
① 몰몬교는 철두철미한 신앙적 교육을 시도하고 있다.
② 몰몬교는 계
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상을 볼 수 있는 거울이다.
그렇다면 “여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘서, 열왕기, 역대기, 에스라-느헤미야, 에스더.”는 궁극적으로 신약의 독자들에게 무엇을 말하려 하는가? 그리고 김지찬 교수는 본 저서를 통해서 구약 역사서의 문예적-
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하박국
33)Zephaniah-스바냐
34)Haggai-학개
35)Zechariah-스가랴
36)Malachi-말라기
외경
외1)Tobit-토비트
외2)Judith-유딧
외3)Canticle of Canticles
외4)Wisdom of Solomon-지혜서(智慧書)
외5)Ecclesiaticus(Sirach)=전도서(傳道書)-<참고↑>
외6)Baruch-바룩
외7)Maccabees
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하였음을 말해주고 있다.
(9)구약의 다른 책들의 증거
여호수아서는 8:31-34에서 “모세의 율법 책”이라는 표현을 사용하고 있고 22:9는 모세의 손으로 쓴 여호와의 말씀“이라는 표현을 사용하고 있다. 이와 분명히 상응하는 것으로 보이는 표
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