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가 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서 하리라
27 왕이 또 제사장 사독에게 이르되 네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와
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구약성서강독 이라는 교수님의 수업을 다시 한 번 돼 씹어 보는 시간이었다고 말하고 싶다. 수업을 하면서 내가 놓쳤던 내용들과 간과하고 중요하게 생각하지 않았던 부분들에 대한 새로운 이해의 시간이었다. 또한 교수님께서는 첫 시간에
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구약신학’ 강의록, (서울: 순복음대학원대학교), 83.
그러므로 이스라엘의 신정왕권의 절대 주권자는 야훼이고 다윗은 위임된 권한자로서 권위만 인정되는 신학적 배경아래 삼하11, 12장은 전개된다.
B. 죄
1. 죄의 성격 목회와 신학 편집부, 『
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구약개론』, 306-311.
Ⅵ. 신약의 인용
요한 계시록을 에스겔과 비교해 볼 때 이 신약의 저자는 이 선지서의 상징들과 언어들에 상당히 많이 의존했다는 사실이 드러난다. 신약에서 에스겔서가 직접적, 간접적으로 인용된 경우는 총 65번인데, 그
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구약개론 강의록 재인용).
Ⅲ. 결론
사무엘하 6,7장은 인본주의 사상을 가진 사울왕과 신본주의의 다윗이 대조적으로 표현되었다. 결국 백성이 택한 사울왕가는 몰락하고 하나님이 택하신 다윗왕조를 통하여 하나님의 나라 이스라엘이 세워짐
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추적했다. 다윗은 밀정을 통해 사울과 아브넬이 어디에 야영하고 있는지를 알았다.(1-5절) 아비새는 다윗과 함께 그 진영으로 가기를 자원했으며 그에게 하나님께서 사울을 그의 손에 넘기셨다는 확신을 주었다. 다윗은 사울을 죽이자는 아비
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측하고 두려워한다. 그래서 사울은 다윗을 천부장으로 삼아 크고 작은 전장에 투입하여 죽게 하거나 다윗이 궁에서 떠나 있으면 왕실 사람들과 접촉을 못할 것이라는 계산을 한 것 같다. 하지만 하나님이 그와 함께 하시므로 다윗이 하는 일
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예부대 3.000명을 이끌고 가서 진을 친다.(26:1-3)
첩보부대를 통해 사울의 도착을 파악한 다윗은 그가 잠든 것을 보고 아비새와 함께 사울 진영에 침투하여 사울을 죽일 수 있는 기회가 왔음에도 불구하고 하나님의 기름부은 자를 죽이지 않고
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울의 딸 미갈이 나와서 다윗을 맞으며 가로되 이스라엘 왕이 오늘날 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치 없이 자가의 몸을 드러내는 것처럼 오늘날 그 신복의 계집종의 눈 앞에서 몸을 드러내셨도다. 21 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호
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구약개관(상,하)』, 박철현 옮김. 크리스챤 다이제스트. 1994. 재8장 창세기
제9장 출애굽기 : 역사적 배경
제10장 출애굽기: 내용과 신학
제11장 레위기
제12장 민수기
제13장 신명기
제14장 전선지서
제15장 여호수아
제16장 사사기
제17
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