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B. 웨슬레의 의인관의 현대 선교신학적 의의 ................ 47
C. 웨슬레 성화관의 현대 선교신학적 의의 .................. 49
V. 결 론 .................................................. 55
* 참 고 문 헌 ........................................... 61
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Ⅲ. 회심에 관한 기독교 교육적 접근의 주요 교육이론들
1. 로더의 회심적 변형이론
2. 파울러의 회심이해
3. 회심과 발달의 통합적 접근의 필요성
4. 회심교육을 위한 기독교 교육적 구상
Ⅳ. 나가는 말
참고문헌
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구원론(救援論)
제1장 교부시대의 구원론
제2장 스콜라시대의 구원론
제3장 종교개혁과 그 이후의 구원론
제 8 부 교회의 성례론
제1장 교회론
제2장 성례론
제 9 부 종말론(終末論)
제1장 중간 상태
제2장 재림과 천년 왕국설
제3장
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영하는 그에게서 우리는 분별력을 가지고 개혁주의 신앙을 잘 간직하고 전수해야 할 것이다.
※ 참고문헌
[단행본]
에버하르트 부쉬 저, 손성현 역, 『칼 바르트』, (복있는 사람: 서울, 2014)
Calvin, John, 『기독교강요 3권』,김종흡, 신복윤, 이종
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이해
5. 결혼에 대한 이해
6. 고난에 대한 이해
7. 죽음과 그 이후에 대한 이해
8. 삶에 대한 이해
Ⅳ. 기독교와 힌두교 비교
1. 유일신관에 대한 비교
2. 구원론에 대한 비교
Ⅴ. 결론
※참고문헌※
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칭 의
6. 성 화
7. 성도의 견인
Ⅵ. 교회론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방편
1. 은혜의 방편으로서의 말씀
2. 성예전의 일반적 고찰
3. 세 례
4.
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구원순서의 아홉단계는 구원의 기쁨의 단계이지 각각 분리된 단계들이 아니다. 구원론이란 명칭은 성령론이라는 말에 비해 범위를 좀 넓게 생각하는 것이다.
차영배교수는 성령론이란 명칭을 사용하고 신복윤 교수는 벌콥을 따라서 구원론
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성화론에 대해 살펴보았다. 칼빈은 성화론을 하나님의 은혜 중심이고, 실천적이며 전투적인 것으로 보았다. 하나님께로부터 칭의를 받아 죄 용서를 받고 하나님의 자녀가 되며 구원과 동시에 하나님의 형상을 회복하여 그리스도의 거룩한 성
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대해 더욱 깊이 있는 생각을 할 수 있는 기회가 되었다. 제 1장 예비적 고찰
제 2장 핍박자 바울
제 3장 다메섹 사건
제 4장 바울의 복음 : 계시
제 5장 바울의 복음 : 기독론
제 6장 바울의 복음 : 기독론
제 7장 바울의 복음 : 구원론
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칭의의 범주는 무죄로 선언되는 것과 의인이 되는 것으로써 구원을 설명하는데 가장 효과적이다.
또한 바울은 구원론에 있어서 세 가지 시제로 가르쳤다. 여기서 칭의의 범주로 설명하자면, 우리는 믿음으로 죄 사함을 받고 하나님과의 올바
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