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그리고 안식교
1-2. 예수님의 대응
2-1. 에비온주의와 안식교
2-2. 사도들의 대응
(2) 시한부 종말론
1-1. 몬타누스주의
1-2. 교부들의 대응
(3) 자기중심적인 성경 해석
1-1. 초기 교회의 성경 해석 오류
1-2. 교부들
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예수님이 그리스도 되심과 하나님 나라를 증거하였다. 이런 삶이 나에게 의무적인 삶이며, 하나님은 이를 요구하시고 계신다는 것이다. 요즘 강대상에서 퍼지는 설교가 기복적이며, 번영신학적인 언로의 범주에서 돌고 있다는 것은 참으로
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사역을 보고 새롭게 깨달을 수 있었다. 결국 사도바울을 통해 이방인을 모두 살리고 로마 복음화 하는데 제자양육을 하는 전략을 사도행전을 보면서 정리할 수 있었다.
그러나 현재 교회현장에서는 이 복음을 말하지 않고 하나의 종교로 전락
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종교적 스토리임을 알 수 있다. 하나님의 이름이 언급되지 않는 것은 의도적이라 할 수 있다. 숨겨진 하나님이 전 세계에 흩어져 살고 있는 숨겨진 하나님의 백성을 섭리로 보존하신다는 사실을 드러내기 위한 문예 장치로 볼 수 있다.
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그리고 그 드러난 계시나 기억 속으로 예수님과 함께 들어가야 한다. 그 분의 임재 안에서만 모든 것이 참된 모습을 드러낸다. 우리는 자기 행동의 결과를 책임지고 해결하는 과정을 통해 성품을 가다듬고 책임감을 갖게 된다. 가던 길에서 벗
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실현이 일어나기를 기대하고 있는 것이다. 그 실현은 그리스도께서 오셔서 계시하신 새로운 창조이다. 즉, 그의 죽으심과 다시 사심으로 말미암아 우리는 하나님의 백성이 되고 하나님은 영원토록 우리의 하나님이 되실 수 있는 것이다.
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그리스도의 신성의 중요성(重要性)
5. 성(Nature)과 위(Person)의 구분
1) 성(性)
2) 위(位)
3) 성(性)과 위(位)의 구분
6. 양성(兩性)연합의 결과에 있어서 신성(神性)
Ⅴ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 중재대언자
1. 중재 대언자의 정의
1) 1항
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그리스도(예수, 예수그리스도)의 율법
Ⅳ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 구속
Ⅴ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 재림
Ⅵ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 성막
Ⅶ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 중재대언
1. 박형룡
1) 대상(
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 일생
1. 세례자 요한을 만나시다
2. 세례 받으시다
3. 시험받으시다
4. 회당에서 사역을 시작하시다
Ⅲ. 예수그리스도의 역사적 배경
1. 바벨론으로부터의 귀환
2. 마카비 혁명
3. 로마의 지배 : 헤롯왕
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예수의 이름이다
2. 천하에 주어진 유일한 구원이 이름이 분명하다
3. 참 인간의 이름으로서의 예수이다
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 생애
1. 사생애 : 준비기
2. 공생애 : 활동기
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 사역
Ⅴ.
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