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2. 유토피아 사회주의
3. 중국 근대사의 전개 :변혁자로서의 근대지식층의 형성
4. 중국 사회혁명(유토피아)과 역사의 비약
5. 중국에서의 마르크스주의의 수용: 과학과 계급혁명
6. 사회주의의 지식사회학
7. 맺음말
참고문헌
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느냐 하는 것은 일차적인 관심이 아니다”라고 하여 약간은 다른 측면의 설명을 하고 있다.
전상인에 따르면 식민지 근대화론은 다양한 근대사회의 징표들 가운데 일부가 일제 시대에 나타났다는 사실에 주목하고자 할 뿐이며, 그것이 일제
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대한 정의
(2) 한국근현대사 속 패션과 유행
2. 본론
(1) 개화기 및 일제강점시기(1890-1945)
(2) 해방직후(1945-1960)
(3) 청년문화의 대두와 기성복의 정착 영 패션시대(1960~1990)
(4) 패션의 세계화시대 (1990 ～ )
3. 결론
4. 참고문헌
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복식문화
1. 국내의 사회적 배경
2. 패션 경향
1930년대 서양 복식문화
1. 서양의 사회적 배경
2. 문화적 예술
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회지 제30집: 대동철학회, 2005) pp.83-103
채혜숙, 채금석,「현대 패션에 나타난 동양적 특성에 관한 연구」
(한국패션뷰티학회지 제6권 제1호: 패션뷰티학회, 2008) pp.60-72
이재정, 김윤희, 손민주,「아시아지역 민족복식의 형태미를 응용한 패션디
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복식
▷ 1900년대 패선(아르누보 스타일시대)
▷ 1910년대 패선(아르데코 스타일시대)
▷ 1920년대 패선(보이쉬와 가르손느 스타일시대)
▷ 1930년대 패선(롱 & 슬림 스타일시대)
▷ 1940년대 패선(밀리터리 룩 스타일시대)
▷ 1950년대
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근대사회가 발전하는데 일조하도록 했다. 높은 교육열은 각 계층마다 신분상승을 도모함으로써 한국근대사회의 주역들을 배출해냈다. 한국근대사회의 주역들의 노력에도 불구하고 오히려 근대화는 지체되었다. 근대화의 지체는 한국근대사
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근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 1910ㆍ20년대 민족주의사학의 형성
2) 1930ㆍ40년대 민족주의사학의 발달
4. 사회경제사학
1) 한국사상의 비판과 극
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근대사회 또는 전통사회의 마지막 단계라는 점에 있어서 별반 이론이 없었다. 그런데 전통사회의 지배세력이었던 양반의 붕괴와 소멸, 퇴장 과정에 대해서는 그동안 주목하지 않았으며, 신분제 해체과정을 구체적으로 해명하려는 학문적 노
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회에 대하여는 그것을 한 시대로서 설정할 수 있는가 하는 점에 의견의 차이가 있다. 북한학계에서는 대체로 현대사회를 독자적인 시대로 구분하고 있지만 남한학계에서는 현대사회의 설정 자체에 회의를 표시하는 경우가 적지 않다. 근대사
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