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4) 민간 기업
5) 외국의 유학생 파견
6) 기타
3. 양무운동 전개에 따른 사상의 변화
IV. 양무운동 시기의 대외관계
V. 양무운동의 한계
1. 관영공업의 파산
2. 대내외 정세의 변화
3. 양무파내의 대립반목
VI. 맺음말
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사회 체제를 강조하여 개화파들은 여전히 민중들과 화합하지 않고, 양반 지주층의 입장에서 거의 독불장군 격으로 일을 추진하였다. 때문에 모두가 계획한 만큼 좋은 결과를 얻지 못한 사실을 알 수 있다.
그러나 사실 그러한 움직임은 그 당
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근대화를 달성하려는 민족운동의 최고봉이었으며 한국근대사의 일대 전환점이었다. 이렇듯 동학농민혁명은 한국 근대사의 분수령이 되었다고 한다. 이런 혁명이 나의 고향 정읍에서 출발한 것에 대해 매우 자부심이 느껴졌다. 하지만 동학
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개혁이 시도 될 때 마다 중국은 기존의 질서체계만을 고집하는 보수세력과 기득권층에 의한 강력한 저항에 부 (1) 양무운동 - 중체서용
(2) 변법자강운동 - 제도의 근대화
(3) 신정개혁 - 지식인의 등장
(4) 5. 4 운동 - 민중의 힘으로
결론
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사회 내부의 모순·대립을 숨겼다.
2. 교과서는 사회 내부의 모순·대립을 숨김으로써 지배층을 중심으로 역사를 인식·서술하고, 왕조를 중심으로 시대구분을 하였다.
3. 국정 고등학교 국사교과서는 지배층을 중심으로 역사를 인식·서술
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i)접두사 문제(‘갑오’, ‘동학’, ‘1894’)
ii)성격 규명 문제 (혁명･전쟁)
2)反帝･半封建의 성격과 지향 문제
i)반봉건=부정의 대상
ii)근대화=지향의 목표
3)‘아래로부터의길’과 ‘농민적 노선
IV.결론
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i)접두사 문제(‘갑오’, ‘동학’, ‘1894’)
ii)성격 규명 문제 (혁명･전쟁)
2)反帝･半封建의 성격과 지향 문제
i)반봉건=부정의 대상
ii)근대화=지향의 목표
3)‘아래로부터의길’과 ‘농민적 노선
IV.결론
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근대화하고자 노력한 데서 단적으로 드러난다. 불교 개혁 운동 또는 불교 근대화 운동으로 요약할 수 있는 그의 불교 운동은 그것이 민중 불교, 생활 불교 운동의 성격을 지닌다는 점에서 중요성을 지니며 오늘날에도 여전히 그 소중한 의미
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사회 경제적 목표와관계의 변질을
초래한 변동이다.
셋째는 공업화로서 이는 과학기술과 사회조직 원리의 변화를 포함한다.
이 세 가지에서 공통된 요소가 하나 있는데, 그것은 바로 소외인 것이다.
이와 같은 본질적인 삶의 소외과정은 일과
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사회는 붕괴되고 도시 빈민층이 확대되면서 이로 인해 경제적으로 궁핍하고 사회에 대한 소속감을 상실한 계층이 증가하게 된다. 따라서 1970년대 문학에서는 산업화에 따를 전통 사회의 급격한 붕괴와 그에따라 등장하기 시작한 소외 계층의
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