|
구원받을 수 없으나, 그들도 사용하고 있는 성경을 성경대로 믿으면 그들에게도 구원의 가능성은 열려 있을 것이다.
왜냐하면 구원은 교회가 주는 것도 아니고, 기독교가 주는 것도 아니고 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 주어지는 것
|
|
|
아무리 연장하고 정교하게 만들지라도 틀림없는 정답이라는 결론에는 도달할 수 없다. 이 다양한 입장의 여러 지점에서 서로 화해하는 게 가능하다는 점이 확실해졌을 것이기 때문이다. 이런 결단은 상대성을 지닌 통찰과 신앙에 기초한 것
|
|
|
구원시킨 에스더와 같이 우리의 교인 자녀들을 하만과 같은 악과 불의의 사자들에게서 구출해 내야 할 것이며, 기독교 교육이 지향하는 하나님의 구원과 예수 그리스도의 복음에 기초한 흔들리지 않는 믿음으로 기독교 교육과 선교 활동에
|
|
|
구원행동을 증거하고, 하나님의 구원을 똑같이 구약성서의 관점에 서 이해하고 있다. 마지막으로 그 모두가 하나님께서 계획하신 구원 행동의 일부인 것이다. 1. 기독교에 대해 논하시오.
2. 인간과 종교의 관계에 대해 설명하시오.
3.
|
|
|
기독교, 불교, 조로아스터교의 다양한 요소들을 결합시켜 만들어 낸 독립적 종교다. 마니교는 영지(그노시스)를 통해 사람들이 구원받을 수 있다고 설파했다. 실제 세계는 영원히 반목하는 두 세력 선과 악으로 이루어져 있고, 후자는 물질과
|
|
|
아동기(만6세~12세 / 유년기를 중심으로 )
Ⅲ. 유년부 교재의 개발과정
1. CCP와 각 교단별 교육과정에 대하여
2. 대한 예수교 장로회(통합)교단의 제3차 교육개발과정
3. 새 교육과정 개발 3단계
4. 교육 개발 과정의 강조점
Ⅳ. 교
|
|
|
믿음을 지키기 위해서 목숨을 희생시키는 것은 정당화 될 수 있다. 그 외의 다른 가치들은 생명을 끊는 일을 정당화할 수 없다. 인간의 생명이라는 가치는 그 어떤 가치보다 귀하기 때문에 살아남아서 하나님의 주신 삶을 사는 것이 기독교인
|
|
|
|
아나갈 수 있기를 바란다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.기독교 예배의 정의
1)어원적 정의
2)명제적 정의
3)학자들의 정의
4)신학적 배경
2.예배의 성경적 이해
1)구약의 제사
2)신약의 예배
3)이후의 변천사
3.예배의 요소
1)기독교회
|
|
|
기독교강요』, 서울:기독교연합신문사, 2000.
H. 헨리미터. 『칼빈주의 기본사상』,서울:개혁주의신행협회, 2000. 제1절 사회봉사의 정신
1. 하나님과의 관계에서 자아부정
2. 이웃과의 관계에서 자아부정
3. 믿음에서 나오는 행위
2절 봉
|
|
|
아졌고 ‘악’의 존재를 더 쉽게 느끼게 되었다. 남은 어떻게 되든 자기만 잘 살 면된다는 이기적인 사람들이 들끓고 오직 그 삶에서 물질적이고 육체적인 욕망만을 01. 인간의 생명에 대한 단상들
02. 현대 세계의 생명 적대적 현실들
|
|
메뉴펼치기
