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기독교문서선교회, 1990.
존 칼빈「기독교 강요(상)」원광연역, 서울 : 크리스챤다이제스트, 2007. - 목차 -
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 바르트의 인간론
2. 바르트의 죄론
A. 죄 인식
B. 무의 존재
C. 죄의 형태와 그 결과 - 삼중적
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아버지
Ⅲ. 하나님 이름의 의미
Ⅳ. 하나님의 나라
Ⅴ. 하나님의 절대적 속성
1. 하나님의 자존성과 불변성
2. 하나님의 무한성
Ⅵ. 바르트의 하나님 인식론
1. 아날로기아의 문제
2. 간접적인 하나님 인식
3. 신앙의 인식
4. 인식 대
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아 하나님 앞에서 부끄러움이 없는 정결한 믿음을 가진자로 성장하기 위해 기도와 노력을 다해야 하겠습니다. 기도하겠습니다.
참고 문헌
고영민 譯. 『카일 델리취 구약 주해: 창세기』. 서울: 기독교 문화사, 1987.
존 칼빈 성경주석 출판위원
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구원 얻을 만한 다른 이름을 주신 것이 없다고 명백하게 말하고 있다. 성경을 떠나서 새롭고 신비한 것을 찾거나 명상해본들 이단으로 전락하고 만다.
오늘날 신앙인들의 삶 속에 이러한 현상이 나타나는 것은 영지주의가 되살아나는 것처럼
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아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지
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구원
◈ 맹용길(1995), 가정과 윤리, 서울 : 쿰란 출판사
◈ 박종균(2000), 하우어와스(Stanley Hauerwas)의 윤리방법론 연구, 한국기독교신학논총, 서울 : 대한기독교서회
◈ 황우석(1997), 생명공학기술과 인간생활, 생명공학동향, 5(1) Ⅰ. 생활윤리
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아 영원토록 붙들게 하소서” 1. 비전의 리더십(Visionary leadership)
1) 환영의 리더십(Welcoming leadership)
2) 증가시키는 리더십 (Multiplying leadership: team)
3) 위임의 지도력 (Delegated leadership)
4) 감성적 리더십 (Emotional leadership)
2. 목자의
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아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 예수그리스도의 시대적 배경
1. 중간시대의 역사
2. 예수당시의 정치, 경제, 사회적 상황
3. 예수당시의 종교적 상
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신앙을 바탕으로 형성된 교회입니다. 계속된 영국 국교회의 타락에 회의를 느낀 웨슬리는 1719년 옥스퍼드 대학 안에서 Ⅰ. 장로교(Presbyterian Church) ……… p 1~2
Ⅱ. 감리교(Methodist Church) ………… p 3~4
Ⅲ. 침례교(Baptist church) ……
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아래를 향한 훈련이다. 즉 내향적인 여정인데 이것은 예수 그리스도와 함께 걸어온 길을 다시 걸으며 우리 자신이 누구인가를 발견하는 과정입니다. 마지막으로 외향적인 여정에는 나눔과 도움의 손길을 내밀어 세상 속에 영성을 전하는 여
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