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교회의 갱신운동, 평화통일 교육시행 화해와 일치의 실천, 그리고 다양한 통일운동들과의 연대 활동을 계속해 나갈 것을 실천 과제로 제시하였다. 이것으로 인해 한국여성신학자협회는 자신들의 선언문을 발표하며, 기독교 여성들의 참여라
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교회사역자가 아니다. 그래서 아직까지 교회교육자로서 가지고 있는 경험이 없다. 그러나 교육을 받는 회중의 입장에서 지켜본 우리교회의 신앙공동체 교육의 모습은 학교형교육에 가깝다. 주일학교 교사들은 회중들에게 교제를 읽게 하거
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교회의 지역사회복지 참여의 본질과 성경적 이해
1. 교회의 본질과 사명
2. 교회의 지역사회복지 참여의 근거
ⅲ. 지역사회복지를 위한 교회의 역할
1. 복지실천의 주체로서 교회의 문제점
2. 지역사회 복지를 위한 교회의 역할
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교육이 아닌 학생이 스스로의 자기 활동을 통하여 창의적 발견에 이르도록 하는 것이 되어야 한다고 강조하였다. 여기에서 교사는 학생의 친구, 안내자, 인도자, 상담자의 역할을 하며, 광범위한 경험의 결과로 얻게 된 통찰로 ①기독교교
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학교를 다녀온 후에 온가족이 모여서 가정예배를 드리며 예배를 생활화하여 주일날까지 그 일상생활을 이끌어 오면 좋을 것 같다고 생각하여 존 웨스터 호프의 신앙공동체 교육론을 저희 교회 아동부의 교육 현장에 적용하고 싶습니다.
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기독교교육사, 서울 : 교육목회
연세대학교 교육철학 연구회 저(1996), 위대한 교육 사상가들 I, 교육 과학사
안톤 J. 가일·정초일(1998), 에라스무스, 한길사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 에라스무스의 생애와 저서
Ⅲ. 에라스무스의 시대적 배경
Ⅳ.
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교육철학회편, 위대한 교육사상가들Ⅰ, 교육과학사, 1996
브로노프스키, 매즐리슈윌리 엄L링어 저, 에라스무스 시대를 초월한지식인, 푸른역사
오인탁 외, 기독교교육사, 교육목회, 1992
에라스무스의 개혁사상, 석사학위 논문, 서울대학교 대
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교육의 필요성
1. 역할상실로 인해 모호해진 정체감의 재정립
2. 새로운 사회적 관계망 형성
3. 사회참여로 인한 성취와 새로운 경험
Ⅳ. 여성교육의 환경
Ⅴ. 여성교육과 기독교
Ⅵ. 여성교육과 지위
Ⅶ. 여성교육과 조선시대
Ⅷ.
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교육, 교육적 향상, 교육사회성 발달, 느낀점 Ⅰ. 서 론
1. 인성의 의미
2. 군인에게 인성이란?
3. 내 인성향상 방법
- 인성교육
※ 인성교육 방법
- 운동
※ 인성향상에 좋은 운동 종류
Ⅱ. 본 론
1. 인성이 평소에 끼
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교육은 바로 현대적인 의미의 전인교육이기도 했다. 물론 인간성의 회복이라는 보편적인 의미로 이것을 이해할 수도 있지만, 구체적으로 참된 전인교육이란 인간의 내면세계에 본유적으로 내재하고 있는 세가지 씨앗(seeds)- 인간자신을 위한
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