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기록이 많지 않다는 사실이 마치원에 대해 좀 더 알고 싶은 나에게는 너무 큰 아쉬움이 남는다.
1998, 중국 문학 산책 --백산서당--
1996, 중국 역사와 문학(하) --학문사--
중국 문학사 --신아사ecie
두산 동아 대 백과 사전
http://muhupin.com.ne.kr/index.htm
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문학의 전제가 언어라는 사실을 인식할 때 우리의 방언이 얼마나 소중한지를 깨닫게 될 것이다. 방언은 살아있는 생물이지 기록되어 있는 화석이 아니기 때문이다. 여기에 방언을 조사하여 보존할 필요성이 있는 것이다.
참고문헌
국어국문
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문학과 사상, 한양대학교
유사순, 정약용 : 고려대학교 출판부
유동원(1983) : 한국실학개론, 정음 문화사
장승구(2001) : 정약용과 실천의 철학, 서광사
조동걸한영우박찬승(1994) : 한국의 역사가와 역사학(上), 창작과 비평사
주칠성 : 실학파의
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문학과 지성사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 바탕
Ⅲ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 분류
1. 궁중무용
2. 민속무용
3. 의식무용
4. 신무용
Ⅳ. 한국무용(전통춤, 전통무용, 민속무용)의 역사
1. 삼
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문학의 연구』, 중앙대학교 대학원 박사학위논문
이경복, 1986, 『고려시대 기녀연구』, 민족문화문고간행회
김용숙, 1989, 『한국여속사』,민음사
서병상, 1991, 「女樂의 발달과 그 생활상」, 『曉星女大語文學硏究』4 1. 머리말
2. 기녀의
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문학 분야에서인데 이 분양의 성향은 보수적이어서 이미지와 상상력에 대한 학문적 편견이 여전히 강하게 존재하고 있다. 따라서 한국의 경우 인문학 분야에서의 학문인식이 새로워지고 이와 함께 인문콘텐츠에 대한 인식이 제고될 때 이미
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,부산대학교 석사학위 논문, 1997
정재호 『한국가사 문학론』, 집문당, 1982 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 여음의 의미.
2. 여음의 종류.
3. 여음의 기능
4. 여음의 생성과 발달.
5.여음의 음운론적 분석.
6.별곡 여음구의 분석.
Ⅲ.결론
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보존해야할 많은 것들에 비해 우리가 했던 작업은 너무나 미비할지 모릅니다. 그러나 중요한 것은 우리가 이제는 알고 있다는 것입니다. 그것이 얼마나 소중한 것들이며 지켜야 할 것들인지를 알고 있다는 것입니다.
그것이 앞으로 우리가
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②허웅진 지음 " 중국 고대 사회 "
③김동성 지음 " 중국문화사" 『을유 문화사』 [1] 서론
[2] 본론
1. 학술과 사상
2. 궁중무도
3. 민간무도
4. 종이
5. 지리학
6. 천문학
7. 화학
8. 한대 문학
9. 회화
10. 아악
11. 악기
....
[3] 결론
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기록유산 후보로 올려놓고 유네스코의 심사를 기다리고 있다.
이처럼 조선시대 중앙 정부에서는 국가의 기록물을 철저히 관리하고 보존하여 조선시대의 국가기록물 거의가 세계의 기록물이라고 할 수 있을 정도로 그 가치를 인정받고 있는
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