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경영계의 입장은 주로 경제논리로 근로자파견제도를 바라보고 있는 반면 노동계는 파견근로자의 고용안정 측면에서 접근하고 있다. 파견기간의 연장에 대해서 논하기 위해서 근로자파견법의 도입취지와 근로자파견의 특징을 우선 고려하여
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논리가 개입되었다는 점이다. 정치논리는 국민에게는 설득력을 가질 수 있으나 경제논리에 따른 협상력 저하에 직접적인 영향을 미친다. 협상의 진행에서 여러 번 발목을 잡은 상황을 발생시킨 것이다. 이제는 경제를 경제논리로 풀어야 할
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경영기법을 정부부문에 도입하는데 보다 적극적이어야 할 것이다.
끝으로 정치적 논리로부터 중립을 지키는 것이 중요하다. 예산을 편성하고 운영하는데 오로지 경제논리에만 집착해야 한다고 주장한다면 이는 순진한 발상이다. 사업의 우
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경제적으로는 한국적 자본주의에 입각한 산업화과정에서의 구조적 모순과 세계경제상황의 난고등과 함께 거품경제의 허실이 드러나면서 우리는 IMF체제에 접어들게 된다. 한국경제의 구조적 모순이 그 한계를 드러내며 실업자의 증가가 사
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경제의 잠재성장능력을 배양하기 위해 우선적으로 풀어야 될 과제이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 임금의 정의
Ⅲ. 임금의 의의
Ⅳ. 임금격차이론
Ⅴ. 근로기준법상의 임금관련 제규정
Ⅵ. 임금학설
1. 정가 학설(the just price theory)
2. 임금생
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경영의 안정을 확보한 바탕으로 수성의 단계로 접어들었는데 경영을 계승한 경영진의 의지와 능력의 문제가 발생할 수 있는 것이다. 엄격한 규정에 의한 경영이 잘 지켜지지 않고 있다. 직원들의 헌신성에 대한 농민회원과 간부들의 인식도
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경제논리 및 정치논리적 시각으로 바라보던 세제개혁의 방향을 이제는 가치원리에 대한 검증을 하는 방향으로 시도해 볼 것을 필자는 주장한다. 어찌 보면 지극히 상식적인 주장일 수 있으나 소득세제에 대한 지금까지의 개혁방향을 미루어
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경제논리 및 정치논리적 시각으로 바라보던 세제개혁의 방향을 이제는 가치원리에 대한 검증을 하는 방향으로 시도해 볼 것을 필자는 주장한다. 어찌 보면 지극히 상식적인 주장일 수 있으나 소득세제에 대한 지금까지의 개혁방향을 미루어
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경제논리로만 바라보고, 자유보다는 통제를 꾀하고 있다는 점이다. 특히나 새물결의 청계천은 서울 600년 속의 청계천이 아니다. 보기 좋게 만들어낸 새로운 청계천일 뿐이다. 물론 그 청계천으로의 가치는 있지만 과정 속에 버려진 유적들은
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경제·문화적 식민지화 역시 경계하는 \'열린 진보적 민족주의\', \'아래로부터의 민족주의\'가 필요하다. 나아가 이 같은 \'열린, 진보적, 아래로부터의 민족주의\'에 기초한 국제적 연대, 나아가 자본지구화라는 \'위로부터의 지구화\'에 대항
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