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이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 민족과 국민 및 문명의 개념
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사회 속으로 보다 강하게 통합시키고 융합시키기 위해 고안된 것이라면, 상호문화교육((inter-culturaleducation)은 소수자 및 다수자 사회 전체를 겨냥한 일종의 ‘초문화(trans-cultural)교육’의 의미를 지닌다. 즉, 다문화적이란 개념이 주로 외국인
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민족 중심주의에서 발생하는 배타적 차별의식 ------------------- (5)
2) 강도 높은 보호무역주의의 비현실성: 상호교류의 이익 간과 ---------------- (6)
Ⅲ. 열린 민족주의의 특성 --------------------------------------------- (6)
1. 주체성: 스스로의
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및 문자 사료
2) 시대의 담론
3) 세계의 역사에 대한 다양한 관점
4) 역사소설
5) 지구사와 새로운 세계사
6) 비판적 역사읽기
3. 바람직한 ‘세계의 역사’의 학습태도
1) 역사적 사실의 이해
2) 역사적 관점의 이해
3) 역사적 의미(significan
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문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 목차
1. 민족개념의 양면가치
2. 국민개념의 양면가치
3. 문명개념의 양면가치
참고문헌
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교육이 폐지하는 등 수많은 핍박을 하였다. 이에 서울YMCA는 단편적으로 분산, 실시해 오던 교육사업을 일원화·체계화하고, 1920년 중앙청소년학교, 1930년 영창학교를 통하여 민족지도력을 배양했을 뿐만 아니라 사회체육을 통한 민족단결의
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사회의 수용성 제고는 여성결혼이민자들이 정착한 지역 환경 자체가 친다문화적으로 조성되지 않고는 기대하기 어려운 일이다. 가족단위는 물론 지역주민을 대상으로 한 다양한 유형의 다문화의식 증진 사업 및 교육프로그램 등을 개발하고
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교육 - 박영순 외, 한국문화사, 2008
이주여성 이야기(여성결혼이민자들의 진솔한 삶을 담은 이야기) - 이성순, 형설라이프, 2008
다문화가정자녀의 자아정체감과 사회적지지가 사회적응에 미치는 영향 - 김경란, 국민대 행정대학원 석사학위논
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다문화가족의 해체 문제와 정책과제」여성가족부
김이선,정해숙,이미화(2009)「다문화가족의 자녀교육 역량 분석 및 지원방안」한국교육개발원
옥경희,박미정(2009)「2009 광주광역시 다문화 가정 어머니의 차별 및 인권침해 경험과 지역사회
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다문화사회바로서기, 글솟대
김오남(2008) 결혼이민자 가족의 이해, 집문당
박종흡(2007) 다문화 가정 자녀의 교육 실태조사 연구
강유미, 신혜종(2010) 결혼 이주 여성의 성공적 적응 과정에 관한 연구, 상담학연구
권태연(2011) 여성 결혼이민자의
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