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신화는 새로운 이주민 집단이 도래하였음을 의미하는 것입니다. 수로왕은 단순히 한 개인을 뜻하는 것이 아니라 새로운 선진문물을 가지고 김해지역 또는 가야지역으로 이주한 선진집단인 것입니다. 물론 그 이전에 이미 김해지역에는 토착
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신화, (탐구당, 1984)
권국명, 『상징의 의미 연구』어문학 (제 60권) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가운데말
1. 상징의 어원과 의미
1) 상징의 어원
2) 문학적인 상징의 의미
3) 상징과 비유
4) 상징의 속성
5) 상징의 형태와 구조
6) 상징의 원
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단고기」, 한뿌리
김미형 (2005) 「우리말의 어제와 오늘」, 제이앤씨
김정배 (2006) 「한국 고대사 입문」, 신서원
신채호 (2006) 「조선 상고사」, 비봉출판사
* 참고 문헌 양식은 도서관을 세군데 이상 뒤졌지만, 교수님께서 제시하신 학회지를
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단군사상 운동이나 단군상 건립은 망국의 사상이요 행동이라는 이 주장 때문에 또 우리는 오해와 핍박을 받게 됩니다. 그러나 우리 민족은 결코 신화적인 가공의 인물의 자손이 아닙니다.
사실상 모든 혈통의 뿌리는 한 하나님 자신입니다(행
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의미에 관한 고찰』
●최순주.2008.서강대학교 언론 대학원.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주의적 연구』北京彰中起, 重市建筑, 2008年 4期 卷首
최순주.2008.『장이모 감독 영화에 내재된 국가 알레고리에 대한 구조주
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이해
1. 다음 제시한 사진가 중에 한 명을 선정하고, 선정한 사진가의 사진 작업에 대해 ‘무엇(What)을, 어떻게(How), 왜(Why) 촬영했는지’를 조사하시오.
2. 그리고 선정한 사진가의 작품과 관련해서 피사체, 카메라테크닉, 작가, 스토리 등에
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고조선의 변천>, <<단군 -그 이해와 자료->>, 서울대학교출판부. [ 목 차 ]
1. 서 론
2. 사로국의 진한 제소국 통합과정과 백제와의 교전
3. 이사금시기의 복속지역 통제방식
4. 마립간시기 말기 지방통치방식의 실상
1) 금석
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단면을 여실히 볼 수 있었다.
김영희의 논문 「아기장수이야기의 신화적 주제 탐색」을 선택하여 요약한 이유는 기본 원형의 이야기를 설명하고 비슷한 이야기를 한 기존의 논문과는 큰 차이점은 없는 듯 하지만 신화적 주제를 탐색하는 과
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이해 >, 서울:민속아카데미,1994
한국문학편찬위원회 편, < 한국문학개설 >, 서울:형설출판사,1990
안진태, < 신화학 강의 >, 서울:열린책들,2001 I. 서론
1. 구비문학 개관
(1) 구비문학의 연구 대상과 분류
(2) 신화, 전설, 민담의 일
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신화 - 찰스 플 콘, 박옥역나라, 2009
더불어 사는 수익구조 - 민성원, 푸른하늘, 2004
암웨이의 세계 - 시노하라 이사오, 최명희 역, 아름다운사회, 2003
암웨이 - 윌버 크로스, 정미경 역, 지식과 경영, 2003
신문 기자가 본 암웨이 - 김원군, 해일, 2001
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