|
주의(modernism)를 비판하고 극복하고자 하면서도 근대주의의 일부 특성을 계
승하고 있다. 20세기 후반의 교육철학
I. 실존주의 교육철학
II. 분석철학과 교육
III. 인간주의 교육
IV. 비판이론과 교육
V. 포스트모더니즘과 교육
|
|
|
이론을 아무런 제한 없이 통일에 적용시키는 것은 전혀 왜곡된 결과를 도출시키리라는 데에 있다.
참고문헌
ⅰ. 김경웅, 남북한 사회문화 통일의 전략적 접근, 북한정치와 대북정책, 한국정치학회 추계학술대회 논문집, 1999
ⅱ. 김누리, 독일
|
|
|
감정을 형성하게 된다. 이러한 과정은 단지 개인적인 경험이 아니라, 사회적 1. 서론
2. 본론
(1). 미술관 연구에서 바라보는 전시행위
(2). 교육이론에서 바라보는 전시행위
(3). 교수학적 관점에서 바라보는 전시행위
3. 결론
|
|
|
지음, 김찬호외 옮김. 1998, ‘도시와 사회이론’, 한울
-권용우 외. 1998, ‘도시의 이해’, 박영사
-김한준 외, 1999. ‘현대도시무제의 이해’, 한길사 * (탈)근대도시론
I. 근대성과 도시론
II. 탈근대도시론의 가능성과 한계
*참고문헌
|
|
|
문화의 분석, 비판에 하나의 출발점, 보조수단으로 삼음.
비당파적이며, 어떤 정파나 정치운동과도 제휴하지 않음.
루카치의 '물화' 등에 크게 영향받았으나 그 직접적 계승자는 아님.
이론의 독립성과 자율성 강조. 변혁지향적 사회비평을
|
|
|
성과
1. 교과 교육 운동이 크게 발전하여 왔다
2. 한국 사회의 교육적 과제를 담은 주제 영역의 발달이 시작되었다
3. 세계화?정보화 사회의 도래에 따른 교육적 담론이 제출되고 있다
Ⅷ. 참교육의 실천 방향
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
담론에 의해 형성되고, 따라서 각기 다른 집단이나 개인이 서로 다른 진리를 경험하고 표현할 수 있다는 것을 의미한다. 즉, 어떤 진리는 그 자체로 1. 포스트모던 철학의 진리관을 설명하세요.
2. 프레이리 교육이론에 관하여 설명하세요
|
|
|
|
이론의 주요 논점, 근본적인 가정, 그리고 그들이 envision하는 사회 변화의 방향성을 비교함으로써, 여성주의 담론 내에서의 다양성과 복잡성을 이해하 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자유주의적 여성주의
2. 급진적 여성주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ.
|
|
|
문화적 문제에 대한 개입을 단순히 방법적인 지식에 국한시켜서는 안 된다는 것을 암시하고 있다. 다시 말하면, 주어진 맥락을 적절하게 진단할 수 있으려면, 개입방안을 모색할 때 가능하면 이론적 근거를 갖춘 상태에서 사회 전체에 대한
|
|
|
이론’, 한울
-권용우 외. 1998, ‘도시의 이해’, 박영사
-김한준 외, 1999. ‘현대도시무제의 이해’, 한길사 *포스트모던 도시론의 정식화와 한계
Ⅰ. 모던 도시이론 대 포스트모던 도시론
Ⅱ. 포스트모던 도시론의 패러다임적 성격
|
|
메뉴펼치기
