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문화시설로 이용되어 왔다.
원래 삼량가(三梁家) 형식의 4반칸에 팔작기와 지붕과 우물마루를 갖추었던 본 건물은 1988년 2월의 보수공사시 누마룩 증축되어 규모가 늘었으나 외관상의 큰 변화없이 오늘에 이르고 있다.
4)무형 문화재
①불모
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문화의 주체가 되는 당시의 현실에서 여성이 직접 자신의 일을 서술한 문학이라는 의의를 가진다. 이런 문학적 형상화는 가사문학이 생활문학으로 기능했던 오랜 전통이 있었기 때문이다. 가사문학은 서정성, 서사성, 교술성 등을 아울러 담
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가사노동을 여성의 당연한, 자연스러운, 천부적인 책임으로 부과하면서 이를 노동으로 보지 않고 무가치한 것으로 보는 가부장제와 그 문화에 깊은 뿌리가 있다. 주부를 집에서 노는 사람으로 보는 사회의 인식은 가사노동을 전담하는 여성
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속악가사의 특성
▶ 악 : 음악 자체만이 아니고 춤, 놀이, 말로 된 노래 등을 두루 포괄하는 종합 공연물
아악 - 국가의 공식 행사 특히 천지신명이나 왕의 선조에 대한 제사를 지내면서 공연. 상층문화의 위엄을 구현
당악 - 잔치
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서포항 3기와 4기의 구분 또는 통합 여부가 과제로 떠오름 Ⅲ. 주요 연구경향과 쟁점
1. 편년
2. 초기농경
3. 주거와 취락
4. 유적의 성격과 자원이용전략
5. 교환과 교역
6. 문화변동
Ⅳ. 유적과 유물
1. 유적
2. 유물
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가사. ≪송강가사≫와 ≪협률대성≫에 수록되어 있다. 작자가 45세 되는 해 정월에 강원도관찰사의 직함을 받고 원주에 부임하여, 3월에 내금강·외금강·해금강과 관동팔경을 두루 유람하는 가운데 뛰어난 경치와 그에 따른 감흥을 표현한 작
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가사노동의 시간당 임금은 4만원이다. (20000원/30분 X 60분) 이렇게 계산된 임금은 관리자직군보다 약 6천원 더 높게 계산되었으며 동종직업계열인 기능 종사자보다 2배이상 높은 시간당 임금수준이었다.
< 직종 (년:2009~2012, 표준직업분류6차) &
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문화사(2002)
『韓國文學槪說』 한국문학편찬위원회 편, 형설출판사
『한국문학통사』 조동일, 지식산업사
『국문학통사』 장덕순, 신구문화사(1979)
「兜率歌와 新羅初期의 歌樂」 허남춘, 李佑成先生定年退職紀念 國語國文學論叢(1990)
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1. 서론
들어가는 말
속미인곡(續美人曲)은 송강 정철의 작품으로서 사미인곡(思美人曲)과 함께 ‘양미인곡(兩美人曲)’으로 불리며 우리 가사 문학의 백미로 꼽히고 있으며, 선인들로부터 지금의 연구자들에게까지 작품에 대한 평가와 미학
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가사는 6문절로 된 글귀가 제한이 없다는 것이 다를 뿐이다.
Ⅴ. 結 論
時調는 그 출발에서부터 정치적 理念을 내포하였으며 양반 사대부들의 놀이문화의 하나로 정착하였다. 그러나 조선 후기에 들어서는 형식면에서는 평시조보다 훨씬 긴
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