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조선시대 포도청이라는 거의 전문 경찰기구라 불러도 무방한 기관이 설립되었다. 물론 훨씬 전인 고려시대나 삼국시대에도 치안을 담당하는 기관이 존재하였으나 기원이 아닌 그 경찰기능의 수행에서 조선시대 포도청을 많이 얘기한다. 원
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조선왕조의 전통적인 정치문화의 변질 타락을 들수 있다.
이러한 변질적 타락은 조선왕조를 확립시켰던 전통적 정치철학인 유교적 이념이나 규범이 더 이상 지도이념으로써의 기능을 발휘할수 없게 되었다.,
2. 實學의 槪念
實學槪念은 본래
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조선 군주의 정치기술』, 김만중. 거송미디어. 2003
을 양녕이 사건으로 만들어 일을 확대하자 세조는 가슴 밑바닥에 숨어 있던 콤플렉스가 다시 발동하였다. 그것은 신하들이 자신을 겉으로는 복종하면서 속으로는 다른 마음을 품고 있을지
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조선총독인 데라우치 일행과 찍은 기념사진에는 좀 더 변화된 모습의 인정전이 눈에 띈다. 인정전의 이중 기단에는 마치 오늘날의 테라스처럼 테이블과 의자들이 배치되어 있고 이러한 변화를 통해 인정전이 어떠한 용도로 사용되었을지 짐
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조선 시대의 신앙]
다음 글과 관계 깊은 내용은? ③
천지 만물에 귀신이 있어서 이들의 조화로 인간의 길흉화복이 정해진다는 믿음 아래 무당이 굿이나 풀이로 귀신을 달래어 화를 멀리하고 복을 비는 신앙이었다.
①정감록②천주교③무속 신
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조선전기의 혼인제와 성차별, 일지사, 1997.
정성희, 조선의 성풍속, 가람기획, 1998.
<논문>
장병인, 조선 중중후기 간통에 대한 규제의 강화, 한국사 연구, 한국사연구회, 2003.
최윤정, 조선초기 간통에 관한 연구:세종대를 중심으로, 대구효
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대우
8월. 수호조규 부록- 경제적 , 일본인 거류지역 설정
1차 수신사(김기수)
1878
두모진 해관사건(조일통상장정(1876)->개정(1883)
1879
지석영. 종두법
일본 유구 병합
1880
2차 수신사(김홍집) - 조선책략
1881
1월. 신사유람단(일본) - 박정양
2월.
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대우학술총서 465 논저』, 도서출판 아르케, 2000
참고문헌
강인구, 『韓半島의 古墳-대우학술총서 465 논저』, 도서출판 아르케, 2000
김남윤 외, 『빛깔있는책들237-금산사』, 대원사, 2000
김민성, 『새천년 노을이 엮어내는 땅-부안 문화유적을
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조선으로 부녀자들이 돌아오기도 하였지만, 대부분의 사대부들은 조선의 열녀는 불사이군(不事二君)이라는 관념 때문에 송환된 부녀자들의 대우에 있어서 부정적이었다. 실정한 위정자들은 책임을 지지 않고 난리에 휩싸인 부녀자들이 피해
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조선인 위안부 전시동원 - 위안부 제도의 강제성을 다시 생각한다, 한신대학교 [방통대 공통학과 4학년 성 사랑 사회 E형] 일반적인 역사서술에서 잘 다뤄지지 않거나 사회의 주류에서 벗어난 사회 집단을 골라 그들의 삶 속에서 성차별과
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