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과 4주덕 (四主德) - <국가론>에서
목차 1. 그리스의 교육
2. 로마의 교육
3. 중세(5-15C)의 교육
4. 문예부흥기(15-16C)와 종교개혁기의 교육
5. 실학주의
6. 계몽주의 교육(18C)
7. 자연주의
8. 범애주의
9. 신인문주의(19C)
10. 계
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결성
1998년 노인간호학회
2007년 노인장기요양보험법제정 2008년 7월 부터 시행 노인교육론
제4장 노인에 대한 사회학적 이해
1. 노화
2. 노화이론
3. 사회적 노화화 퇴직
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스포츠 관계
13. 여가와 레크리에이션의 관계
14. 여가와 관광과의 관계
15. 현대인의 여가 실태
16. 성 역할의 변화와 여가
17. 여가활동의 참여에 미치는 요인
18. 여가교육
19. 야외 교육
20. 리조트의 개념과 발전과정
21. 참고서적
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인간관
16. 불교의 인간관
17. 도교의 인간관
18. 기독교의 인간관
19. 현대 무신론의 인간관
20. 홍익인간의 인본주의적 인간관
21. 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
22. 동학의 인본주의적 인간관
23. 교육에서의 인간관
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과 비평이론』
조오지 퍼킨스, 바버러 퍼킨스. 『미국문학의 전통』. 한신문화사, 1999.
김성곤. 『미국문학과 작가들의 초상』. 서울대출판부, 1993.
임우진. 『미국문학기행』. 한국외대 출판부, 2004.
Ralph Waldo Emerson. 『Self-Reliance(from Essays: First
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교육에 어떠한 의미가 있는가? 이것은 기독교를 개인화된 종교와 객관적 가치지향 종교로부터 그리고 가치중립적인 공적 담론으로부터 해방시키는 것을 의미한다. 왜냐하면 간주관성은 삶의 분야를 사적 영역과 공적 영역으로 양분하는 것
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과 윤리관의 만남, 철학과현실사, 2011
조용훈 - 동서양의 자연관에 대한 환경윤리적 비교연구, 성곡학술문화재단, 2001
정규영 - (동서양)교육의 역사, 학지사, 2011
최학유 - 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
한자경 - 동서
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교육에서 비롯되는 것이라 생각된다. 인간과 세계와의 유기체적 통일은 바로 이 미디어에 대한 교육에서 시작할 수 있지 않을까 한다. 일종의 아리스토텔레스식의 습관화 교육으로, 사람들로 하여금 미디어를 올바른 방향으로 사용하고 발전
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도덕인을 제시한 칸트보다는, 자신이 발을 딛고 서 있는 삶의 공동체와의 밀접한 관련 속에서 형성되는 유덕한 인격인을 도덕교육의 지향점으로 삼은 아리스토텔레스의 철학에 역시 한 표를 던지고 싶다.
과제를 마치며..
철학 수업을 통하
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중국철학 이야기, 이영재
왜 동양철학인가, 한형조 1. 맹자 인물소개와 생애 연구
2. 맹자의 성선설에 대해
3. 맹자 사상연구
(1) 인의론
(2) 호연지기
(3) 교육사상
(4) 정치사상 (왕도정치론)
4. 결론 및 느낀점
<참고자료>
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