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독일어교육의 비평사적 고찰, 독일문학 11, 3-55.
김정진 (1972), 한국 독일어교육의 비평사적 고찰 II, 성곡논총 3, 299-379.
문용 (1976a), 한국 영어교육사 (1883-1945), 성곡논총 7, 618-678.
문용 (1976b), 구한말의 영어교육고, 영어교육 12, 1-12.
박상만 (1956),
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독일 낭만주의 문학의 \"세계화주의\" (Universalismus)에서 유래한 것이다.
이들의 이데올로기는 계몽주의자들과는 달리 언어,종족,풍속,민족정신,종교등에 자리한 문화적 종교적 국가적 통일성을 찾는 것이었다. 이는 독일내의 당면한 갈등 등에
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위기와 윤리
(3) 전통적 기독교의 위기
III. 새로운 길의 모색 - H.Hesse의 생애와 작품세계
1. 동양에서부터 온 선교사 헷세
2. 히피의 사도 헷세
3. 경건적 구도자 헷세
VI. 열리는 새로운 세계 - 동양의 종교와
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슈타이너의 자연관
1. 존재론적 차원: 자연의 의미
2. 인식론적 차원: 자연인식의 방법
1) 이성의 제거
2) 감정 계발
3) 인지적 사고
3. 자연과 인간의 관계
Ⅳ. 성경적 이해와 비판
1. 자연의 피조성
1) 축복 받
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문학에 수용된 여성 담론 연구> -숙명여대 박사과정, 한국어와 문화 제4집, 2008
*송명희<나혜석의 페미니즘 연구>,한어문교육, 한국언어문학교육학희,1996
*서정자<나혜석의 문학과 일본체험-식민지기 조선문학자의 일본체험에 관한 종
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독일 여성주의 작가가 추구하는 여성적 글쓰기는 언어학적 관점으로부터 출발하는 프랑스 여성주의적 착상과 근본적으로 다르다. 프랑스 여성주의 문학은 여성문제를 보는 관점에 있어서 여성의 육체적 체험, 주관적 느낌 및 본능을 신뢰하
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독일 여성주의 작가가 추구하는 여성적 글쓰기는 언어학적 관점으로부터 출발하는 프랑스 여성주의적 착상과 근본적으로 다르다. 프랑스 여성주의 문학은 여성문제를 보는 관점에 있어서 여성의 육체적 체험, 주관적 느낌 및 본능을 신뢰하
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문학과 지성사, 2000
로만 카르스트, 『토마스 만 - 지성과 신비의 아이러니스트』, 책세상, 1997 Ⅰ.개관
1. 망명문학이란?
2. 독일의 제3제국 시대
3. 제3제국의 문화정책
4. 망명동기
5. 망명지역
6. 독일 망명문학의 특징
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문학이 추구했던 학문적 코드와 학문적 코드에 바탕을 둔 문학적 프로그램의 동질적 성격은 결국 문학의 진화를 억제하는 기제로 작용했음을 알 수 있다.
참고문헌
김누리(2001) : 독일통일과 지식인, 역사비평
김용민(1994) : 통일독일의 문학
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문학에 주도권을 넘겨주고 말았다.
♠참고문헌
1.「미학사전」-볼프하르트 헹크만, 예경, 1999
2.「유럽의 낭만주의 시대」-타임라이프 북스, 가람기획, 2005
3.「서양 지성과의 만남 1.고대 그리스에서 독일의 낭만주의까지」-조한욱, 꿈이 있는
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