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문헌
고위공(1998), 텍스트해석에 있어서의 주관성과 객관성, 홍익대학교
김미혜(2003), 텍스트 해석에 있어서 타당성의 조건에 관한 연구, 국어국문학회
김완균(2008), 다문화주의시대의 문화상호적 문학텍스트 해석, 한국독일어문학회
신윤재(20
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역사의식과 민족주체성의 발현이라고 하는 긍정적 평가도 찾을 수 있었다.
연구의 여러 가지 한계에도 불구하고 북한 문학사에서의 매월당에 대한 위상과 평가를 정리할 수 있었다. 먼저 북한 문학을 연구하는 목적을 분명히 하였으며, 북한
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문이 곡학아세와 국책의 시녀로 어용화는 것도 경계해야 할 것이다.
16 務台理作, 풀빛 편집부 옮김, 『현대의 휴머니즘 』, 도서출판 풀빛, 1983, 115-116면 참조.
17 제임스 그리블, 나병철 역, 『문학교육론 』, 문예출판사, 1987, 190면 참고.
18 같
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문학의 기본 성격으로 말미암아 민족적 특성이 그만큼 희생될 수밖에 없었음을 가리키는 것으로 보고 박영희 등의 전향선언은 이러한 프로문학의 일반적 한계를 드러낸 역사적 사례라고 주장한다.
그러나 한국의 프로문학이 자체 내의 아무
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문제가 아니라, 텍스트가 우리에게 행하는 것을 경험하는 과정이라고 말한다. 스탠리 피쉬와 볼프강 이저 사이의 논쟁은 어느 정도는 용어의 의미를 둘러싼 논쟁이다. 문학적 방식으로 다루는 언어의 의미에 대해 사람들이 종종 중요한 견해
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문예 사조 : 고전주의, 낭만주의, 사실주의
2. 현대 소설의 사조의 주류 : 사실주의
3. 현대시의 주류 : 상징주의
4. 낭만주의 운동의 선구 : 독일 클링거의 폭풍 노도 운동
5. 영국의 3개 낭만주의 시인 : 바이런, 셸리, 키츠
6. 자연주의 문학의 대
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일본이나 중국에서 만들어진 번역 한자어이나 형태는 개화기 이전부터 한국에 존재하던 한자어
1) 文明
2) 自然
3) 學校
4) 放送(?)
Ⅷ. 번역과 독일 한국의 비교
1. Sieht dir der Teufel aus den Augen
2. Geht dir Alles zum Teufel
Ⅸ. 결론
참고문헌
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문학은 다양한 읽기 제재 중의 한 부분으로 다루어지고 있다.
근대 이전 일본과 중국의 한국어 학습에서 문학 제재는 소설이었음에 비해 근대 서양인들의 한국어 학습에서 활용한 문학 제재는 크게 두 유형으로 나뉜다. 하나는 프랑스와 독일
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문학비평의 한 방법으로서 신화·원형의 도입
(2) 융의 연구
5. 세계의 신화
(1) 메소포타미아 신화 (2) 인도 신화 (3) 그리스 로마 신화
Ⅱ. 문학 작품 속의 신화·원형
1. 정소성의 <아
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독일 국민에게 큰 영향을 끼쳤으며 그는 유명해졌다. 그의 후기 작품은 그가 융의 개념인 내향성과 외향
성, 집단 무의식, 이상주의 및 상징 등에 관심을 가지고 있음을 보여준다. 그의 후기 문학 활동은 인간 본성의 이중성에 몰두했다.
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