|
책세상문고 우리시대, 책세상, 2001
노주희 - 듣기를 통한 음악교육의 세계, 낭만음악, 1995
신동헌 저 - 재미있는 음악사 이야기, 서울미디어, 2002
유덕희 - 음악교육론, 서울 : 개문사, 1983
주성혜 - 개인에게의 음악과 사회에서의 음악, 낭만음악-
|
|
|
독일, 이탈리아의 파시즘은 예술뿐만이 아니라 키치를 주류로 한 \'미적 가치\'를 이용한 것으로 알려져 있다. 일본에서 사쿠라의 아름다움은 고급 문화의 시각적 예술, 연극, 문학 속에서 노래되어 왔다. 그러나 군부가 이용한 사쿠라는 농민
|
|
|
책 한권 - 이광주 지음 한길아트 편찬
도서관, 그 소란스러운 역사 - 매튜 배틀스 지음 넥스서북스 편찬
서가에 꽂힌 책 헨리 페트로 스키 지음/ 정영목 옮김 지호 편찬.
도서관 문화사 정필모 오동근 공저 구미무역(주)출판부
브리태니커 백과
|
|
|
사이의 연관을 찾아내는 데 있어서 바흐친은 사회와 언어 속에 있는 인간들 사이의 관계를 가능케 하는 힘들에 관심을 집중했다.
*참고문헌
K. 클라크/M. 홀퀴스트 지음, 이득재/강수영 옮김, <<미하일 바흐친>>, 문학세계사, 1993.
|
|
|
책
박의수(1994), 루돌프 슈타이너와 발도르프교육, 안암교육학회 ‘안암교육학연구’ 제1권 제1호
슈타이너, 크리스토퍼 린덴베르그, 한길사
정윤경(1998), 슈타이너의 인지학적 교육론 연구
함희주(1998), 슈타이너 교육이념에 의한 발도르프
|
|
|
문학 저작에 필적할 만큼 중요성을 지닌 16세기의 과학 논고로서, 1543년에 출판되었다. 그는 고대의 해부학 이론의 상당 부분이 오류라는 올바른 전제 위에서 연구에 착수했다. 베살리우스는 자신의 책에서 인체 각 부분이 어떤 모습인지를 해
|
|
|
독일 문학과 언어의 선생이 되었다. 중세 스콜라주의의 사슬을 풀고 양심의 갱신을 통해 연구와 비평의 자유를 선언한 교사이며, 더 나아가 부름을 받은 자는 누구든지 하나님과 직접적인 관계를 맺을 수 있다는 ‘만인 사제직’의 가르침은
|
|
|
문학의 세계를 수강하면서 정혜신 교수님이 정리해준 부분을 참고하였다. 또한 단순 자료( Ex.파우스트가 나타난 작품들)는 google.com에서 독일어로 된 웹페이지를 영문으로 번역한 후 다시 번역하여 사용하였다. 특정 언사를 인용한 경우는 없
|
|
|
책세상, 서울, 2001
마리 클로드 쇼도느레·사르가 무사·스테판 게강 - 프랑스 낭만주의, 창해, 2000
박갑영 - 서양미술사, 두리미디어
윌리엄 본 - 낭만주의 미술, 시공사, 2003
하인리히 하이데 - 낭만파, 한길사, 2004
한겨례신문 - 유명화가 그림
|
|
|
)인 고향’이 아니라, 정신의 어느 풍토엔가 위치해 있을 한국인의 ‘마음의 고향’일 것이기 때문이다. 이어령,『신화 속의 한국정신』(서울:문학사상사, 2003) 12쪽 Ⅰ. 들어가는 말-신화(神話)인가, 사화(史話)인가?
Ⅱ. 본문
Ⅲ. 맺음말
|
|
메뉴펼치기
