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아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트
한국현상학회 편(1992), 세계와 인간 그리고 의식 지향성, 서울 : 서광사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성 어거스틴(
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아우구스티누스, 김희보 옮김, 아우구스티누스 고백, 종로서적, 1989
이상현, 역사, 그 지식의 즐거움, 일송미디어, 2002
에티엔느 질송·크리스챤다이제스트, 중세 기독교 철학사 상·권, pp109∼119, 1994
어거스틴, 선한용 역, 성 어거스틴 고백록,
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아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서
Ⅶ. 아우구스티누스(어거스틴)의 고백록
1. 개요
2. 고백록의 구조
Ⅷ. 아우구스티누스(어거스틴)의 하나님의 도성
1. 내용
1) The Pagan gods and earthly happiness(1-5권)
2) The Pagan gods and future happiness(6-1
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님이시여, 당신께서는 선하시고 자비로우십니다. 당신의 오른 손은 내 죽음의 깊이를 굽어보시고, 마음의 밑바닥으로부터 파멸의 심연을 다 퍼내어 주셨습니다. 이것으로 저는 오직 당신이 원하는 것만을 원하게 되었습니다.」하고 고백한다
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에 나의 의문은 풀리지 않은 채 그냥 읽어나가고 있었다. 그러다 나의 마음을 분노케 하는 사실이 일어나게 된다. 나는 아우구스티누스가 어린시절 그의 행동들 전투적이며 반항적이고 도적질 까지 하는 그의 행동을 보며 그럴 수 도 있다고
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아우구스티누스는 자유주의에 복종하는 사회와 그렇지 않은 사회 등 모든 사회를 서술한다. 그의 분석에는 “실존주의적” 현실주의가 있고, 이것은 가톨릭 신자뿐 아니라 무신론자나 공화주의자에게도 나타난다. 15년에 걸쳐 ≪신의 도시≫
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원하시는 자들을 한사람 또 한사람 세우며 그분이 오실 그날을 예비하며 준비할 수 있어야 할 것이다. 기독교 사관과 역사이해
<목 차>
Ⅰ. 기독교와 역사이해
Ⅱ. 역사의 의미
Ⅲ. 아우구스티누스의 사상과 역사인식
Ⅳ. 결론
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은 기록들의 구체성을 어떻게 증명할 것인가. 그리고 근거가 있어야 의미를 발휘하는 역사라는 학문과 성경의 모습은 얼마나 유사한 형식을 가지고 있는가에 대해 나는 끊임없이 고민하고 생각해야한다. 그러기 위해선 나는 역시 작은 행위
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아우구스티누스’ 그의 인생은 파란만장했다. 하지만 나에게 아우구스티누스는 지극히 인간적이다. 그리고 진실한 신앙인의 모습으로 느껴진다. 그 사람의 죄를 합리화시키는 것이 아니다. 죄를 지었을 때 ‘다윗’과 같이 진실로 하나님께
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