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동양은 새로운 시대에 대처하지 못하여 몰락해갔고 반대로 당시만해도 동양보다 훨씬 덜떨어진 서양은 바다를 새로운 기회의 장으로 생각했기 때문이다. 그리고 이렇게 역전된 동서양의 경제력은 21세기까지 이어져 내려왔다. 하지만 지금
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마무리 되었지만 종목 추가와 참가 인원, 참가 도시 국가의 증가로 행사의 일정이 길어 졌다. 달리기와 권투와 레슬링, 격투기, 창던지기 등이 행해졌고 이후에 멀리뛰기, 돌리코스, 디아울로스, 투창, 경마, 무장구보, 총 5종 경기가 추가
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문화로의 전환이야말로 미래를 열 수 있는 유일한 대안이 아닐까. 필자는 유교의 誠과 中庸의 관점에서 가장 유교적인 것이 유교의 자산일 수 있다고 본다. 유교를 전근대적 지배이념으로 보는 시각에서 벗어나, 소유와 존재가 인간과 사회의
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동양윤리 사상의 의의
<7> 서양윤리의 연원과 덕있는 삶
<8> 행복추구와 신앙
<9> 도덕적 판단과 행동의 근거
<10> 의무와 결과
<11> 실존주의와 실용주의
<12> 사회사상과 이상사회
<13> 국가와 시민
<14> 민주주의와 자본주의
<15> 평화사상과
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술합작대회’는 중국의 과학기술부, 위생부, 국가중의약관리국, 국가식품약품감독관리국, 국가지적재산권국 등 주요 5개 부처와 세계보건기구(WHO)가 함께 주최했다.
이번 대회는 중의약 문화를 세계속에 널리 알려 국제사회의 중의약에
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가장 큰 교훈은 동서양의 큰 차이뿐만 아니라 개인간인 서로에 대한 차이를 인정하고 그 고유성에 대해서 누가 좋고 나쁘고의 우열을 가지는 것 보다 자기 자신의 특성을 알고 상대방의 특성과 행동을 이해하는 것이라고 나는 생각한다.
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국가 중대사부터 일상적인 일을 가리지 않고 모두 역사에 원인이 있다고 작가는 말합니다. 이 책이 다루는 분야는 크게 정치, 경제, 사회, 국제, 문화, 교육 크게 총 여섯 가지입니다. 이 독후감에서는 각 분야별 작가의 주요 논지를 짚어가며
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술적인 요소의 발전에 중심을 두는 반면 우리는 그것을 보고 ‘어? 우리 것이랑 비슷하네?’ 하며 기술적인 것보다는 전체적인 ‘의미론적 정황의 웹 2.0’을 바라보고 있는 것이다.” 라고 말할 수 있다. 바로 이것이 우리 동양권 문화의 장점
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동양
ⅲ. 관광의 어원 - 서양 ⅳ. 관광의 어원 - 한국
ⅴ. 사전적 정의 ⅵ. 실재적 의미
Ⅱ. 관광객의 정의
Ⅲ. 관광의 역사
ⅰ. 서양의 관광 역사 ⅱ. 한국의 관광 역사
Ⅳ. 관광의 유사개
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사회적 지도이념도 그러한 가치관을 바탕으로 성립되는 것이다. 이렇게 신은 문화의 정신이고 생명이다.
동양세계의 정신을 낳은 신은 범신이다. 서양신이 세계를 창조하고 인간의 운명을 지배하는 인격신인데 반해 동양의 범신은 자연자체
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