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한국고전비평연구』, 책세상, 1987
정규복, 『구운몽 연구』, 고려대, 1984
정규복, 『한국고전문학의 원전비평』, 새문사, 1990
정규복.진경환, 『연강 학술 도서 한국 고전문학 전집27, 구운몽』,
고려대학교 민족문화연구소, 1996
정병욱, 『한국
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라 신화에서는 사람이 천세나 타계를 가는 것은 죽음을 의미하기 때문이다. 임태홍. (2007). 한국 고대 건국신화의 구조적 특징 -중국과 일본의 신화를 통해서 본-. 동양철학연구, 52(0), 141-177.
결론
1)한중일 신화의 의미와 민족적 특성
동아시아
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신화연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983.
2. 김시습·설중환,『금오신화』, 소담출판사, 2003.
3. 심경호, [한국고전총서2 금오신화], 홍익출판사, 2000.
4. 전영진, [한국고전문학선 금오신화, 연암소설], 홍신 문화사, 1995. 취유부벽정기(醉
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한국 여성비하 UCC 기사
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=052&aid=0000156766
아동 성추행범 기사
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=055&aid=0000109881 1. 들어가면서
2. 이런 논의는 어떨까
① 단군신화와 민족주의,
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동아시아 건국신화의 역사와 논리. 문학과지성사.
최태호(1992). 북방계 설화 연구 - 주몽설화를 중심으로 -. 한문학논집, 10(0), 37-68.
한국민족문화대백과. 난생설화
한국민속대백과사전. 주몽신화(朱蒙神).
CEFIA Newsltter(2022). 한국 신화 개관-2.
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동아시아의 산업화 패턴은 대전환을 요구받고 있다.
참고문헌
김창수(2000), 동아시아의 경제위기와 역내 국제경제협력, 국제지역학회
안청시(2002), 동아시아의 경제위기와 발전전략, 한국동남아학회
원용걸(1998), 동아시아 경제위기의 전개와
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동아시아경제위기 이후 지역협력에 관한 연구, 서울시립대학교
신윤환 외 3명(2006), 동아시아 경제위기에 대한 대응과 선택, 서강대학교 동아연구소
안승국(2002), 동아시아 경제위기에 대한 통합적 분석, 한국국제정치학회
이상환(2002), 동아시
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신라의 박 혁거세에 관한 전설도 알의 기원설화에 속한다. ④ 초자연적 존재의 시체에서 인류가 태어났다는 예는 고대 인도나 중국 신화에서 볼 수 있고, 하늘이나 땅속에서 인류가 나왔다는 예는 아프리카, 동아시아, 폴리네시아 등지에서
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한국 민족주의」
김의수, 전북대학교, 「민족주의의 양면성과 한민족 공동체:건강한 공동체지향의 생활세계를 위하여」 1. 들어가며
2. 근대 민족주의, 그리고 그 딜레마
3. 한·중·일 민족주의의 역사적 전개 과정
4. 동아시아
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한국민속학회, 1983
장장식, 전설의 비극성과 상상력 : 아기장수 전설을 중심으로, 한국민속학회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 성격
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 신화적 성격
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